清水河 樊文珍 攝
據(jù)史書(shū)記載，五臺(tái)縣域早在新石器時(shí)代即有人類(lèi)聚居，于西漢時(shí)期始置慮虒縣，歸屬太原郡，后因五臺(tái)山而得名。在浩瀚的華夏大地上，五臺(tái)山以其山川之壯美及所孕育的人文精神，閃爍于中華民族的歷史長(zhǎng)河中，引來(lái)八方賓客心馳而神往。
五臺(tái)山的母親河——清水河，屬海河流域子牙河水系，為滹沱河最大支流。清水河古稱(chēng)“鮮虞”，發(fā)源于五臺(tái)山的紫霞谷及東臺(tái)溝。河長(zhǎng)113.2公里，流域面積2405平方公里。據(jù)《五臺(tái)山志》載：五臺(tái)山周?chē)椴记迦?00多處，總流量達(dá)2.76立方米/秒，全年總徑流量為0.8703億立方米，占正常年份清水總徑流的38.8%。其中，清水河流域的泉眼竟達(dá)165處，支流及匯水溝谷則多達(dá)23條，流經(jīng)臺(tái)懷、金崗庫(kù)、石咀、門(mén)限石、耿鎮(zhèn)、高洪口、陳家莊、神西等16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，與400個(gè)村莊握手又道別，最終在坪上村與滹沱河相匯，滔滔不絕，流向遠(yuǎn)方。真可謂：細(xì)水長(zhǎng)流，不顯于世，卻恒久不息。
“巍巍五臺(tái)山，滔滔清水河。山隨河點(diǎn)綴，河依山縈繞?！鼻逅?，人杰地靈，恰似古風(fēng)遺韻與自然造化之絕妙融合。踏足清水河，穿林涉谷，展風(fēng)光之秀美，水清見(jiàn)底，山光水色渾然一體。清水河汲四季養(yǎng)分，清澈甘甜，含有豐富的人體所必需的微量元素，贏得了“圣水”的桂冠。同時(shí)還承載著一方水土之記憶與情感，復(fù)為歷史之眼，載千秋神話(huà)、人文風(fēng)華，悠悠古今，道不盡其妙。
清水上游禪波映
清水河婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，澄澈通幽。悠悠的河水從五臺(tái)山的山澗中蜿蜒而出，吮風(fēng)飲露，似玉女仙珠翩然下凡，飄逸靈動(dòng)，形成了眾多的瀑布和溪流。在山巒起伏、云霧繚繞中，如夢(mèng)似幻。
清水河不僅是五臺(tái)人民的母親河，更是五臺(tái)山的圣潔之流。百川匯集的萬(wàn)千滴水，蘊(yùn)含著梵地佛境的靈氣和智慧；熠熠閃爍的瀲滟波光，映照著五臺(tái)山的神圣與莊嚴(yán)。在山川錦繡的簇?fù)懑B抱之中，著墨點(diǎn)染，擘畫(huà)云天，潤(rùn)繪出一幅博大精深、鐘靈毓秀的文化畫(huà)卷。
清水河五臺(tái)山段 馮曉磊 攝
春臨清水，萬(wàn)物崢嶸，百花斗艷于枝頭，水波輕漾，花影搖曳，交織成悠揚(yáng)的春日交響曲。夏日既至，清水河變得異?；钴S，如一條銀色的絲帶在綠色山谷中飄動(dòng)。這個(gè)季節(jié)也是佛教信徒前往五臺(tái)山虔誠(chéng)朝拜的高峰時(shí)節(jié)，清水河的潺潺波光總能給人們帶來(lái)驚喜。但凡經(jīng)過(guò)河邊，總會(huì)雙手捧起那清水，咕咕地喝上幾口，或?qū)⑹州p輕放入河中，接受清水的輕撫。秋水淙淙，清水河在余暉下泛著金色的光芒，在崇山峻嶺間，在云端農(nóng)家處，隨著山勢(shì)蜿蜒前行。不遠(yuǎn)處禪音裊裊，縹緲悠揚(yáng)。歲暮天寒時(shí)，清水河便穿上了薄薄的冰衣，河水在冰下靜靜地流動(dòng)。當(dāng)兩岸的草木松柏、巖石峭壁被皚皚白雪裝裹點(diǎn)綴的時(shí)候，整個(gè)世界變得靜謐無(wú)聲。
說(shuō)起清水河，便不能不提到五臺(tái)山。中國(guó)四大佛教名山素有“金五臺(tái)，銀峨眉，銅普陀，鐵九華”之說(shuō)，五臺(tái)山的地位和影響可見(jiàn)一斑。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，受到了僧俗信眾的信仰、歷代帝王的尊崇以及王公武將文臣的護(hù)持，成為漢、藏、滿(mǎn)、蒙等各民族尊奉的佛教圣地。
位于清水河畔的鎮(zhèn)海寺在五臺(tái)山的佛教傳說(shuō)中扮演了重要的角色。此寺海拔高達(dá)1600米，左右山峰環(huán)繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似“二龍戲珠”，一度被視為風(fēng)水寶地，也被譽(yù)為“五臺(tái)山第一風(fēng)景”。相傳鎮(zhèn)海寺的對(duì)面曾有一口海眼，海水隨時(shí)可能?chē)娪慷觯瑳_毀田地，淹沒(méi)村莊。在此修行的文殊菩薩為了造福百姓，將一座佛塔置于海眼之上，鎮(zhèn)住了泛濫的海水。后來(lái)人們便在這里修建了寺院，稱(chēng)為“鎮(zhèn)海寺”。
萬(wàn)佛閣是五臺(tái)山香火較旺的一座寺廟。因寺內(nèi)供有五龍王，人們稱(chēng)之為廣濟(jì)龍王廟，俗稱(chēng)五爺廟。因文殊殿內(nèi)供有萬(wàn)尊泥塑貼金小佛像，便稱(chēng)此為萬(wàn)佛閣。萬(wàn)佛閣由文殊殿、五爺廟、戲臺(tái)、僧舍等組成，呈四合院式建筑。寺廟內(nèi)古松掩映，香火綿延不絕。來(lái)朝拜的人們或許不懂佛理，但五爺廟遠(yuǎn)近聞名，婦孺皆知。
黛螺頂是五臺(tái)山最高的寺廟，海拔1925米，五座文殊菩薩像全部聚集一起，接受眾生朝拜，稱(chēng)為“小朝臺(tái)”，故有“不登黛螺頂，不算臺(tái)山客”之說(shuō)。據(jù)《清涼山志》記載，黛螺頂?shù)臍v史從唐代就開(kāi)始了。其山門(mén)背后現(xiàn)存明萬(wàn)歷二十年仲秋的石碑記載：“……乳峰狀若旋螺，圓凈可愛(ài)，俗呼為大螺頂……”清乾隆十五年被改名為黛螺頂。黛螺頂?shù)乃掠罱ㄖA美雅致，古樸大方，反映出五臺(tái)山佛教文化和中國(guó)古典建筑融為一體的東方美。
自古有山有水則可稱(chēng)為風(fēng)水寶地，清水河畔，五臺(tái)護(hù)佑，讓清水河顯得更加靈動(dòng)、神秘。在佛教文化的熏陶浸染下，河水沿岸地域逐漸成為游人踏足游覽之地。
五臺(tái)白求恩紀(jì)念館 王文君 攝
清水河畔聚英雄
清水河英勇頑強(qiáng)，豁達(dá)包容。它跨過(guò)堅(jiān)硬的石巖，穿越萬(wàn)叢荊棘，激蕩千山萬(wàn)壑，歷經(jīng)萬(wàn)般險(xiǎn)阻，緩緩流入中游的寬闊地帶，平靜、淡定地行走在山間田野。清水與綠樹(shù)相伴、與青山相依安然美妙，當(dāng)?shù)刈用裨谇逅友泳d不絕的影響下，骨子里自然而然融進(jìn)了更多堅(jiān)強(qiáng)和篤定。
清水河的美，不僅僅在于它的景色，更在于它所承載的深厚文化底蘊(yùn)，像一本泛黃的史書(shū)耐人尋味。步入河水流過(guò)的村莊，歷經(jīng)歲月洗禮的街巷，處處可領(lǐng)略到滔滔歷史長(zhǎng)河留下的印痕，時(shí)光隧道里的往事，也成了清水河最寶貴的財(cái)富。河北、耿鎮(zhèn)、松巖口，滑石片等，這里的古韻古村，一磚一瓦、一碑一文都在講述著經(jīng)年的故事。
河北村被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為清水河的明珠，擁有千巖競(jìng)秀的懸崖奇洞，留存著眾多歷史悠久的名勝古跡。北面的柏樹(shù)坡上，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古稀樹(shù)種“崖柏”千年以來(lái)一直像智慧的老人篤定地守望著自己的兒女。而那株三人方可合抱的“棋牌柏”更是千古奇觀(guān)，其主干枝杈上竟能容得下一張棋牌桌，四根大枝等長(zhǎng)對(duì)稱(chēng)，可供四人對(duì)弈、打牌。八根小枝又漸次向上伸展而出，像在圍觀(guān)、靜思，又似在迎接遠(yuǎn)方的游客，被譽(yù)為“四面八方來(lái)財(cái)樹(shù)”。村中還有其他一些古柳古槐，均被列入山西古稀樹(shù)名錄。
沿著柏樹(shù)坡上山即可欣賞到“水月堂”景觀(guān)群，亦稱(chēng)“水崖堂”，那是大自然鬼斧神工在千米高的懸崖上造就的地質(zhì)奇觀(guān)。據(jù)大明正德元年“水月堂摩崖碑”記載：“錦繡南川，前觀(guān)兩股清河，東視嵌巖古寺，巔峰萬(wàn)丈，碧嶂千重，巖間暖水，四季時(shí)如……”這里流傳著許多美麗的傳說(shuō)。
碑文中提到的嵌巖寺，距今已有1700多年歷史，寺內(nèi)一株蒼勁挺拔的千年古柏名向陽(yáng)柏，雙人方可合抱。樹(shù)下一簇蓬勃的牡丹雍容華貴，香氣襲人，與古柏交相輝映。相傳，寺廟始建之時(shí)，有一僧家從附近的向陽(yáng)村移來(lái)一株幼柏植于寺院，經(jīng)千年歲月，古柏汲取清水之靈氣、青山之秀麗，越發(fā)粗壯而健碩，至今仍繁茂挺拔。昔年，有兩位仙女在寺院內(nèi)種植了鮮艷奪目的牡丹，從此柏與花千年相守，相望相依。
據(jù)明萬(wàn)歷年間的《清涼山志》載：“嵌巖寺，臺(tái)南六十里，元魏孝文帝建?！碧拼?，明嘉靖年間復(fù)修，清乾隆年間又修，民國(guó)初年整體擴(kuò)建?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期該寺遭到嚴(yán)重破壞，后經(jīng)過(guò)數(shù)年的搶救修復(fù)，終復(fù)原貌，寺內(nèi)巨松、翠柏和牡丹得到有效保護(hù)。
位于清水河中游南崖的耿鎮(zhèn)村有一位明末進(jìn)士張還初，為反抗清軍入侵，在這里揭竿而起，最后英勇就義。他的故居的石頭大門(mén)至今保存完好，大門(mén)兩側(cè)的石碑上刻有“少年初登第，皇都得意回”“禹門(mén)三級(jí)浪，平地一聲雷”的字樣，至今清晰可見(jiàn)。當(dāng)?shù)剡€流傳著一段跟張還初有關(guān)的“天鵝取水”的故事。
在與清軍抗?fàn)幹校瑥堖€初率起義軍登上摩天寨時(shí)被清軍切斷了水源，于是他采取“天鵝取水”的策略堅(jiān)持斗爭(zhēng)?！疤禊Z取水”是起義軍使用棉絮做成鳥(niǎo)狀棉球（即“天鵝”）通過(guò)繩索吊入寨下的清水之中，待“天鵝”吸飽水后再提到寨上以供飲用。這種方法雖然簡(jiǎn)陋笨拙，但在當(dāng)時(shí)的情況下卻有效地解決了起義軍的飲水問(wèn)題。此方法后被清軍識(shí)破，他們?cè)诤用嫔箱仢M(mǎn)“圪針”，“天鵝”再來(lái)飲水時(shí)全部“遇難”，導(dǎo)致起義軍無(wú)法繼續(xù)取水而失敗。張還初在被清軍圍困時(shí)毫不畏縮，視死如歸，跳下懸崖，以身殉志。
清水河砂石線(xiàn)沿路景觀(guān) 五臺(tái)山融媒體中心供圖
登上村東的摩天寨，可以看到關(guān)于“天鵝取水”故事中留存的古兵營(yíng)遺址，十余孔石洞、石碾、石磨依稀可見(jiàn)。張還初在這里曾開(kāi)設(shè)文武學(xué)堂，培養(yǎng)將士，操練兵馬……這個(gè)故事體現(xiàn)的不僅是民間對(duì)抵御清軍英雄的敬仰，更是對(duì)智慧和勇敢的贊美。起義雖然失敗，但“天鵝取水”的故事作為一段傳奇佳話(huà)一直流傳在五臺(tái)民間。
歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)思緒進(jìn)入戰(zhàn)火紛飛的年代，仿佛聽(tīng)到了當(dāng)年隆隆的炮聲，看到了清水河畔人民敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)和堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌，感受到了革命老區(qū)英雄兒女的智慧勇敢和不屈不撓。
抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀軍區(qū)供給部、二分區(qū)司令部、縣委、區(qū)委均駐扎在耿鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)的司令員鄭天民、政委趙爾陸指揮消滅日寇的作戰(zhàn)室及住所遺址依然保存完好。街口的烈士碑、日寇的炮臺(tái)碉堡等都見(jiàn)證了八路軍與當(dāng)?shù)厝罕娪⒂職?、支持抗?zhàn)的光輝歷史。
耿鎮(zhèn)對(duì)岸的松巖口村，因從前北山巖石上長(zhǎng)有千年松樹(shù)，且地處殊宮寺溝口，在地理位置上由松、巖、口三個(gè)部分組成，因而得名松巖口村。這個(gè)村莊后來(lái)因一位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士而被人們所銘記。1938年，加拿大醫(yī)生白求恩來(lái)到五臺(tái)山，把西方先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和管理方式運(yùn)用于中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的醫(yī)療保障中，創(chuàng)立了一整套戰(zhàn)地醫(yī)療制度，改進(jìn)了醫(yī)療手段，培養(yǎng)了醫(yī)護(hù)人員，醫(yī)治了許多傷員、病人……他所建立的治病室被授予晉察冀邊區(qū)“模范病室”的光榮稱(chēng)號(hào)。
白求恩在此工作了一百多天，為中國(guó)人民的醫(yī)療事業(yè)和解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，并獻(xiàn)出了寶貴的生命。毛主席親自為白求恩題詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱?！?940年白求恩醫(yī)院被日軍焚毀。1969年，五臺(tái)縣委、縣政府在模范病室舊址附近專(zhuān)門(mén)修建了白求恩紀(jì)念館。
嵌巖寺也有一段鮮為人知的紅色歷史。1938年抗日烽火燃遍了五臺(tái)山區(qū)，嵌巖寺成為八路軍的地下交通聯(lián)絡(luò)站。交通站負(fù)責(zé)人李聯(lián)奎曾化裝成僧人，開(kāi)展工作兩年有余。后因叛徒告密不幸被俘。在日寇?chē)?yán)刑拷打下堅(jiān)貞不渝，不肯投降，最終壯烈犧牲，時(shí)年19歲。
1942年2月1日，日本侵略者又大肆掃蕩，整整一座寺廟化為廢墟。幸存的鐘鼓樓以及未被燒毀的千年古柏，映照了清水河兒女不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的錚錚風(fēng)骨。
清水河從中游的門(mén)限石附近流經(jīng)耿鎮(zhèn)、石盆口等村鎮(zhèn)到坪上村后匯入滹沱河。俗話(huà)說(shuō)，地靈育英才，水清養(yǎng)心性。清水河綿延之地，人才輩出，燦若繁星。有近代正眼看世界第一人，被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)為“東方伽利略”的清末廉吏徐繼畬。有清正廉潔被人們稱(chēng)為“布衣元帥”的徐向前，他教育子女做人要干干凈凈、清清白白，要抓緊時(shí)間掌握、研究新東西，特別是科學(xué)技術(shù)。他曾寫(xiě)下“言之貴在于行，行之貴在于果，大小事皆然”的警語(yǔ)，他的子女們都深受其影響，不論為官?gòu)纳獭⑷谓虖尼t(yī)皆賡續(xù)清廉家風(fēng)，續(xù)寫(xiě)著清水河賦予的耿直、堅(jiān)毅秉性。
五臺(tái)特色民宿 宮愛(ài)文 攝
清水新態(tài)逐夢(mèng)飛
清水河奔騰不息，滾滾向前。時(shí)光的車(chē)輪也似這清水河浩浩湯湯，勇往直前。清水河畔的時(shí)代新人傳承著清水精神，致力于家鄉(xiāng)的建設(shè)。在新時(shí)代征程中，歷經(jīng)一系列的變革和發(fā)展，展現(xiàn)出全新的面貌。生態(tài)治理、環(huán)境改善、城市建設(shè)、教育文化、旅游開(kāi)發(fā)等方面取得巨大成就，不僅提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
近幾年，五臺(tái)縣為了改變清水河沿岸的生態(tài)環(huán)境，投入了大量的人力、財(cái)力綠化清水河的河灘溝渠。40年前，河道兩岸“有山山長(zhǎng)草、有水水白流”，森林覆蓋率低，林木綠化率低，如今漫山遍野草木蔥蘢。
行走于清水河畔，處處可見(jiàn)山巒起伏、青草葳蕤、牛羊成群、沃野千里的田園風(fēng)光，農(nóng)人們開(kāi)著電動(dòng)車(chē)奔走在田間地頭的忙碌景象，宛若一幅幅美麗的鄉(xiāng)村油畫(huà)。從前以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的清水河兩岸，如今已是一派工業(yè)與科技并進(jìn)的現(xiàn)代化城市景象。昔日村落草屋，現(xiàn)已高樓林立，昔日泥濘羊腸道，今朝公路繞嶺修。
清澈的河水下面，還鋪設(shè)了整齊的排污管道，村村通上了自來(lái)水，村民們?cè)僖矡o(wú)需擔(dān)著水桶走好幾里路，去清水河邊挑水，而是一扭水龍頭，即可洗菜做飯，澆地灌溉。隨著忻阜高速公路的開(kāi)通，從省城去往清水河沿岸的村莊只需要兩三個(gè)小時(shí)，實(shí)現(xiàn)了村村通公路的目標(biāo)，結(jié)束了孩子們卷起褲腿過(guò)河上學(xué)的歷史。五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)的通航，更加縮短了當(dāng)?shù)厝藗兦巴虾！V州、海口等大都市的時(shí)間。
令人興奮的是，雄忻高鐵的規(guī)劃建設(shè)，將給清水河沿岸的人們帶來(lái)又一次發(fā)展的機(jī)遇，不僅極大滿(mǎn)足山區(qū)人民去往北京、天津等地的出行需求，對(duì)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也具有重要意義。這塊山清水美的風(fēng)水寶地將會(huì)吸引更多中外人士來(lái)此觀(guān)光旅游，村民們的農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝產(chǎn)品也會(huì)隨著科技手段而漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。
特別值得一提的是，清水河沿岸的金崗庫(kù)、石咀、門(mén)限石、臺(tái)城等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)修建了移民小區(qū)，將山區(qū)的村民全部進(jìn)行妥善安置。村民不僅享受到國(guó)家的政策補(bǔ)貼，生活更加便捷，冬天集中供暖，夏天開(kāi)著空調(diào)電扇，看電視、打電話(huà)不再發(fā)愁信號(hào)不好，每天還能洗上熱水澡。晚上廣場(chǎng)燈光五光十色，大媽們跳舞，大爺們下棋，孩子們奔跑，一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的和諧美景。小區(qū)周邊配備了完善的文化、醫(yī)療設(shè)施，還建有文化活動(dòng)中心，極大地豐富了村民的精神生活，展現(xiàn)出農(nóng)村新型城鎮(zhèn)化的嶄新風(fēng)貌，為這片古老的土地注入了勃勃生機(jī)。
當(dāng)?shù)卣畧?jiān)持“幫移民就業(yè)、促其增收，保證移民戶(hù)搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的目標(biāo)原則，支持多個(gè)村鎮(zhèn)創(chuàng)辦了臺(tái)蘑醬加工廠(chǎng)、酥油燈加工坊、六道木佛珠加工坊，開(kāi)發(fā)了農(nóng)家樂(lè)，推出各色工藝品，新辦了農(nóng)藝品、中藥材、農(nóng)作物等合作社，將村民們的手工藝品、種植的花椒、玉米、中藥材等農(nóng)作物進(jìn)行統(tǒng)一包裝、銷(xiāo)售，有些產(chǎn)品已銷(xiāo)往國(guó)外。
五臺(tái)西龍池蓄水電站 宮愛(ài)文 攝
利用得天獨(dú)厚的水域資源和氣候條件，五臺(tái)縣政府招商引資，在清水河沿岸規(guī)劃建設(shè)了多處集休閑度假、康體健身、親子娛樂(lè)、養(yǎng)老養(yǎng)生、生態(tài)農(nóng)業(yè)、房車(chē)露營(yíng)、戶(hù)外野營(yíng)、登山徒步等多元化產(chǎn)業(yè)于一體的生態(tài)旅游區(qū)，未來(lái)將會(huì)吸引大批游客來(lái)此度假享受休閑生活。景區(qū)內(nèi)泉水潺潺，溪流清澈，瀑布?jí)延^(guān)，與周?chē)脑忌窒嘤吵扇?，?gòu)成了一幅幅山水畫(huà)卷，成為五臺(tái)縣又一處旅游勝地。
來(lái)觀(guān)賞清水河景，一定不要錯(cuò)過(guò)這里的特色小吃。無(wú)論進(jìn)入河岸哪個(gè)村莊、哪家店鋪，都能吃到一鍋熱氣騰騰的大燴菜、圓乎乎的豆腐丸子，來(lái)自高山之巔的臺(tái)蘑讓味覺(jué)得到極大滿(mǎn)足，軟糯香甜的油糕嚼在嘴里，香在心間，嘗過(guò)一次便會(huì)令人永久懷念。夏日農(nóng)家人在田野里采摘的各種野菜，經(jīng)水焯、蒜拌后更給人一種純樸的清歡味道，玉米窩窩、蕎面河撈等雜糧主食，營(yíng)養(yǎng)豐富，利于健康，還是糖尿病人的絕佳選擇。鄉(xiāng)村振興碩果累累，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)民生的關(guān)心和對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視，也彰顯了清水河哺育下的一代代五臺(tái)兒女勤奮努力、積極向上的精神風(fēng)貌。
清水之上、清水之中、清水之下四季如畫(huà)，充滿(mǎn)靈韻。清水河，這條歷史的長(zhǎng)河，不僅僅是自然的賜予，更是文化的沉淀，她見(jiàn)證了五臺(tái)縣舊時(shí)期的純樸與勇敢，也見(jiàn)證了新時(shí)期的繁榮與昌盛。她不僅是一條河流，更是一段歷史，一種文化，一份情感，給這片土地帶來(lái)了清新與純凈，也帶給人們?cè)丛床粩嗟纳蛣?chuàng)造力。
走在清水河畔，如踏在了歷史的回音壁上，在這里，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，那份對(duì)美好生活的追求與向往，都如同清水河一般，永遠(yuǎn)澄澈、永遠(yuǎn)向前。（徐曉霞 王秋玲）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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