繁峙縣境內(nèi)旅游資源十分豐富，景點(diǎn)品位高、內(nèi)涵深，目前，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)有滹源景區(qū)、憨山文化旅游景區(qū)。近年來(lái)，該縣依托龍頭旅游資源——“五臺(tái)山佛教文化資源 （世界級(jí)）+平型關(guān)紅色教育資源 （全國(guó)級(jí)）+滹沱河源頭自然生態(tài)水利資源 （華北區(qū)域級(jí)）+蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游資源（山西省級(jí)）”四大項(xiàng)目，不斷提升巖山寺、憨山、平型關(guān)等景區(qū)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，文旅融合描繪振興圖景。
五臺(tái)山“后花園”提振夜經(jīng)濟(jì)
憨山文化旅游景區(qū)位于五臺(tái)山北40公里，砂河鎮(zhèn)北部，是中國(guó)佛教四大名山五臺(tái)山的 “后花園”，距平型關(guān)景區(qū)30公里，距雁門關(guān)景區(qū)70公里，可承接五臺(tái)山及周邊景區(qū)的游客。該景區(qū)以發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)為主，傳承地域文化，挖掘歷史名人、地方文化藏品，宣傳、弘揚(yáng)、展示寶貴的繁峙歷史文化遺產(chǎn)。
滹源景區(qū)美景
景區(qū)旅游資源豐富，主要景點(diǎn)有國(guó)寶藝術(shù)館、文化藝術(shù)收藏館、別有洞天、憨山寺、胥府等大型主體建筑及如意廣場(chǎng)、蓮花廣場(chǎng)、冶金廣場(chǎng)、守信園4處主題廣場(chǎng)，還有景觀大道、登山步道、環(huán)山健身步道3處景觀，豐富了游客的旅游體驗(yàn)。
目前，景區(qū)已打造成為集“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”于一體的自然風(fēng)光美麗、文化內(nèi)涵深厚、具有時(shí)代活力的旅游勝地。
滹源水系連出生態(tài)休閑觀光帶
滹沱河發(fā)源于繁峙，一條銀練橫貫全境，串起了繁城鎮(zhèn)和砂河鎮(zhèn)兩顆明珠。滹源景區(qū)北靠恒山，南依五臺(tái)山，東臨平型關(guān)，西牽雁門關(guān)，呈“一帶二廊四區(qū)串珠狀”分布?！耙粠А奔翠镢雍硬蹆?nèi)自然形成的藍(lán)色水帶；“二廊”是景區(qū)南北路綠化形成的兩條綠色長(zhǎng)廊；“四區(qū)”即景區(qū)的四大功能區(qū)，即陸上休閑娛樂(lè)區(qū)、郊野濕地親水區(qū)、歷史文化古建區(qū)和綜合服務(wù)功能區(qū)。
據(jù)介紹，該景區(qū)以水域景觀為主線，陸上休閑娛樂(lè)區(qū)以體育場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)、小公園、陸上景觀亭和花草樹木為主，滿足了游客休閑、娛樂(lè)、健身等需求；郊野濕地親水區(qū)主要以自然河面和沙洲為主，結(jié)合生態(tài)綠化，形成了適宜動(dòng)物棲息、鳥類回歸的生態(tài)濕地保護(hù)區(qū)，精心設(shè)計(jì)親水平臺(tái)，讓游客遠(yuǎn)距離觀賞棲息地動(dòng)植物景觀；歷史文化古建區(qū)主要以景區(qū)內(nèi)的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位正覺(jué)寺、正覺(jué)禪院、鼓樓、太寧宮等歷史古建群為主，游客可以更深入地了解景區(qū)的深厚文化底蘊(yùn)；綜合服務(wù)功能區(qū)由城市綜合體和三館一院組成，為游客提供餐飲、住宿、購(gòu)物、娛樂(lè)等多項(xiàng)需求。
金代彩塑
經(jīng)過(guò)十余年的建設(shè)，滹源景區(qū)已成為集生態(tài)保護(hù)、環(huán)境美化、娛樂(lè)健身為一體的文化公園，成為融自然美、人文美、古典美、現(xiàn)代美于一體的生態(tài)景區(qū)。
畫師妙筆再現(xiàn)世俗生活
山西是我國(guó)古建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，元代之前的古建筑就占全國(guó)的百分之七十以上，這些古建筑絕大多數(shù)為佛門寺院。而五臺(tái)山又是山西古建筑的密集地，寺廟中有多種多樣的建筑樣式。位于五臺(tái)山北麓的繁峙縣巖山寺即是其中之一，其建筑價(jià)值與壁畫價(jià)值在我國(guó)建筑史上占有相當(dāng)重要的地位。
繁峙縣素有 “佛國(guó)北門”“滹沱之源”“三晉東門”之稱，境內(nèi)群山對(duì)峙，有山便有景，有景便有寺，寺多而繁，星羅棋布，由此得名“繁峙”。
民間有句俗話：“南有永樂(lè)宮，北有巖山寺。”位于繁峙縣天巖村的巖山寺，原名“靈巖寺”，創(chuàng)建于金代年間，元、明、清各代屢有修葺。這座規(guī)模不算太大的古寺與佛光寺一樣，也屬于五臺(tái)山臺(tái)外寺院。
巖山寺坐北朝南，平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形。寺內(nèi)正殿已毀，現(xiàn)存建筑主要有文殊殿、伽藍(lán)殿、地藏殿、馬王殿等。其中，文殊殿面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂。殿內(nèi)保存有金代彩塑水月觀音、脅侍、天王和文殊坐騎等。水月觀音面額豐腴，衣帶飄灑，若乘風(fēng)翩翩欲飛。
巖山古寺內(nèi)，青松郁郁，古殿峻峨，仿佛鑲嵌于山野的璀璨明珠。
時(shí)光更迭，寺內(nèi)的建筑多已改觀，唯獨(dú)文殊殿內(nèi)的金代壁畫未曾改繪，距今已800多年了。
巖山寺壁畫
金代壁畫保存下來(lái)的為數(shù)不多，巖山寺壁畫是遺存中的精華。據(jù)寺內(nèi)碑文和西壁墨書題記，這組壁畫是68歲的“御前承應(yīng)畫匠”王逵及王道等人于金代年間繪制的。文殊殿內(nèi)的壁畫面積達(dá)90多平方米，題材豐富、畫技高超。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，一些壁畫剝落磨損較為嚴(yán)重，瀝粉堆金裝飾也大部分剝落。盡管如此，仍難掩壁畫的光彩。
巖山寺文殊殿的壁畫內(nèi)容以佛教經(jīng)傳故事為主題。西壁所繪為釋迦牟尼的生平故事；東壁描繪了養(yǎng)生太子割肉孝敬父母的故事；北壁繪制了一組塔寺和五百商人航海遇難，羅剎女營(yíng)救他們的故事；南壁繪有樓閣人物和供養(yǎng)人像。
畫面中，有頭戴冠冕、身著長(zhǎng)袍的王子，焚香祈禱的王后；有嬉戲玩耍的兒童，酒樓市井里的說(shuō)唱賣藝者；還有撐傘的、捧鳥籠的凡夫俗子，儼然一幅幅生動(dòng)的古代宮廷生活圖、古代市井圖。豪華宮殿、樓閣、古塔、作坊、民居各類建筑應(yīng)有盡有，無(wú)不體現(xiàn)出畫師高超的技藝。
壁畫所表現(xiàn)的藝術(shù)形象都是北宋社會(huì)的形制，其中許多畫面是宋金時(shí)期社會(huì)生活的縮影。究其原因，金軍攻破汴梁城后，擄走了大量的北宋宮廷畫師，王逵是其中之一?；蛟S，他以此表達(dá)對(duì)大宋王朝的懷念之情。
巖山寺壁畫作為一種歷史范疇的藝術(shù)形象來(lái)講，其自身存在的意義具有與傳統(tǒng)壁畫所不同的美學(xué)性質(zhì)，是研究宋金時(shí)期歷史、社會(huì)、宗教、建筑、美術(shù)的珍貴資料，與永樂(lè)宮壁畫堪稱山西壁畫的“雙璧”。傳世的金代文明遺跡極其稀少，這里幾成絕世之寶。
以文促旅，以旅彰文。接下來(lái)，繁峙縣將繼續(xù)整合豐富的文化和旅游資源，推動(dòng)全縣旅游業(yè)從“景點(diǎn)旅游”向“全域旅游”發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，讓游客在這里看得見山、望得見水，記得住鄉(xiāng)愁、守得住日月。
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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