“仙人棋盤(pán)”位于忻府區(qū)蘭村鄉(xiāng)獨(dú)擔(dān)山，距省會(huì)太原70公里、忻州古城10公里。傳說(shuō)二郎擔(dān)山至此，將手提巨石遺落，遂成此山，且因與它山不連，獨(dú)當(dāng)一面，故而得名。又因此山產(chǎn)玉芝云母，故亦名云母山。獨(dú)擔(dān)山山形突兀，海拔1168.7米，山勢(shì)平緩，山體由片麻巖構(gòu)成，基巖裸露，山巔有風(fēng)蝕平原一畝余，無(wú)斧削痕，其平如砥，平原中又有一方形礪石，極像棋盤(pán)，石邊有一凹印，頗像鞋底，史云：一夫觀二仙弈于此而成，以至蹲爛鞋底，“爛履仙局”就此傳開(kāi)。山中原有祠宇三處：一近山之巔，有文殊石洞；一在山之西北，峰起龍王宮；另一祠規(guī)模較大，為獨(dú)擔(dān)靈顯王廟?！缎弥葜尽ど酱ā份d：獨(dú)擔(dān)山有穴，名云母穴?！董h(huán)宇記》載：唐朝貞觀十八年蒲州人薛遵度奉圣旨采集玉芝于此山，臨牧馬河畔，遙望獨(dú)擔(dān)山巍峨聳峙，褐綠錯(cuò)綜，便陶醉于其中，流連忘返，遂將身跨坐騎白馬系于山下的木芝村邊，徒步登山觀光。時(shí)值盛暑，山巔祥云縈繞，奇葩斗妍，輕風(fēng)徐來(lái)，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，好一派沁人心脾的美景。薛遵度登階攀巖，頓感爽然。頂平如砥處兩老者對(duì)坐，暢談棋局之玄妙。薛遵度旁觀，駭然于棋局，只見(jiàn)黑白間氣象萬(wàn)千，三人忘乎于天地間，陶醉于棋理，天人合一。棋到半處，忽聽(tīng)兩者對(duì)話：“只演其往，后局難測(cè)也。”“一子若星，難及日月?！毖ψ穸饶蛔髀?，時(shí)而蹲下，時(shí)而站起，看得入神，如癡似醉。數(shù)局后，兩位老人抬頭看他，說(shuō)了句“看你鞋子咋了？”薛遵度低頭觀之，不知鞋底何時(shí)已漚爛，才想起白馬，轉(zhuǎn)身回到木芝村，那白馬早已不見(jiàn)蹤影。有人告訴他：“有位官員把馬拴在此處再?zèng)]有回來(lái)，白馬又饑又渴，情急之中，用蹄一叩，清泉隨之而出，飲而離去。此事距今，至少也有五百年了?！毖ψ穸让腿恍盐颍?dāng)他再返回山上時(shí)，但見(jiàn)棋盤(pán)猶在，兩位老者已去，薛遵度遂于石頭上坐化了。從此，當(dāng)?shù)氐睦习傩諏⒀ψ穸茸馂殪`顯王，修廟祭祀，后“爛履仙局”被廣為傳頌，是忻州古八景之一。
一
獨(dú)擔(dān)山山頂文殊洞玲瓏奇巧，山腳靈顯王廟的建筑高低有致，山腰龍王宮別有洞天。靈顯王廟的四根明柱皆由本山麻石雕鑿而成，朱漆大門(mén)色調(diào)和諧。西山門(mén)上有木刻門(mén)楹一對(duì)，上聯(lián)是“八景之內(nèi)稱第一”，下聯(lián)為“五岳之外獨(dú)居前”。時(shí)至今日，獨(dú)擔(dān)山每年的廟會(huì)仍然吸引著無(wú)數(shù)香客。
《忻州志·山川 》又云：前獨(dú)擔(dān)山在獨(dú)擔(dān)山南七里，后獨(dú)擔(dān)山下有泉水，可見(jiàn)獨(dú)擔(dān)山下有泉水不是傳說(shuō)。《忻縣志·社會(huì)風(fēng)俗》載：一個(gè)老翁騎著一匹白馬，把馬拴在樹(shù)上只身而去，同山上遇到的另一個(gè)老翁對(duì)弈，后來(lái)疲乏熟睡，夢(mèng)見(jiàn)樹(shù)葉由嫩綠而枯萎無(wú)數(shù)次，醒來(lái)時(shí)再下山，白馬已去，只見(jiàn)馬刨出的泉水其聲潺潺，流向遠(yuǎn)方。據(jù)說(shuō)民國(guó)年間，還有馬兒刨下坑的痕跡。盡管傳說(shuō)多樣，起因各異，然而“白馬刨泉”卻是如出一轍。獨(dú)擔(dān)山除上述記述的文殊洞、龍王宮、靈顯王廟外還建有獨(dú)擔(dān)神祠?！缎弥葜尽ど酱ê凸袍E》作了明確的交代：“薛遵度采云母封山神，為靈顯王，碑存山巔半巖，并建靈顯王廟。”明代學(xué)者張鳳翼的《獨(dú)擔(dān)山》寫(xiě)道：“孤峰突兀插遙天，擔(dān)起乾坤不計(jì)年。云母光含嵐氣秀，靈芝瑞映石花妍。舟山入座千屏拱，牧水盈眸一帶纏。試向深林尋古跡，爛履仙局鎖寒煙?！边@首詩(shī)把獨(dú)擔(dān)山的高大突兀、景色奇美均寫(xiě)出來(lái)了。學(xué)者張作舟的五言絕句《獨(dú)擔(dān)山》亦描摹得惟妙惟肖：“高峰何崛起，獨(dú)力半撐天。世上多奇絕，誰(shuí)曾與共肩。”這兩首詩(shī)構(gòu)思奇妙，起句不凡，擬人修辭，一語(yǔ)雙關(guān)。獨(dú)擔(dān)山碩大無(wú)朋的形象，頂天立地的氣概，獨(dú)當(dāng)一面的體魄，旋乾轉(zhuǎn)坤的夯勁，躍然紙上，咄咄逼人?！蔼?dú)擔(dān)游春”“仙人棋盤(pán)”“爛履仙局”“白馬刨泉”合為忻州古景之一。
二
山不在高，有仙則名。獨(dú)擔(dān)山聳孤高之勢(shì)，鎮(zhèn)九龍之雄，占一川之旺。山幽洞樹(shù)翳，常生云夢(mèng)霧幻；山峭壁奇巖，玄想妙象詩(shī)話。數(shù)千年來(lái)，人們把垂世的擔(dān)當(dāng)濟(jì)世的人文精神物化其中，凝聚成歷久彌新的文化精粹。而“爛履仙局”等忻州古景的傳說(shuō)更是警示人們珍惜有限的生命，艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取、自強(qiáng)不息。此山此景自然成為人們賡續(xù)傳承的文化精神圖騰，令人敬畏。忻州商賈成為絲綢之路的勁旅，靠的是重德、誠(chéng)信，更靠的是奮斗、勤勉。走西口，闖北路，吾日三省吾身，夙興夜寐，艱辛創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)作為。翻開(kāi)史冊(cè)，哪一個(gè)成功人士身上不是凝聚著這種擔(dān)當(dāng)濟(jì)世、惜時(shí)進(jìn)取的奮斗精神？
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是最基本、最深層、最持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了我們內(nèi)心深處的自信和自豪。這種豐贍厚重的文化精粹，激發(fā)著我們攻堅(jiān)克難，繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的未來(lái)。因此保護(hù)利用傳承好傳統(tǒng)文化，既是我們的義務(wù)和責(zé)任，又是豐富生活、創(chuàng)新發(fā)展的新途徑。
當(dāng)前，忻州圍棋協(xié)會(huì)的發(fā)展以及五臺(tái)山圍棋文化交流中心的成立，意味著圍棋項(xiàng)目的種子已在忻州發(fā)芽生根、破土而出。
2021年11月7日，時(shí)值立冬，氣溫降到零下十幾度，但“恒隆公館杯”忻州市第一屆圍棋“棋王賽”的頒獎(jiǎng)典禮暨閉幕式卻火熱舉行。生于1972年，供職于忻州公安系統(tǒng)的業(yè)余5段選手梁小軍，通過(guò)五輪預(yù)賽進(jìn)入“十強(qiáng)”，在九輪循環(huán)賽中以八勝一負(fù)的戰(zhàn)績(jī)獲得忻州第一個(gè)圍棋“棋王”稱號(hào)。
在中國(guó)圍棋界，梁小軍的知名度、影響力和號(hào)召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的棋力。在推廣圍棋活動(dòng)、弘揚(yáng)圍棋文化方面，梁小軍的創(chuàng)意和貢獻(xiàn)得到了包括“棋圣”聶衛(wèi)平、中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)兩任主席王汝南、林建超在內(nèi)的棋壇名宿、棋界大咖的高度評(píng)價(jià)，得到了中國(guó)圍棋界的廣泛認(rèn)可。
2017年11月11日，在梁小軍的倡議推動(dòng)下，五臺(tái)山圍棋文化交流中心成立。中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)兩任主席王汝南和林建超出任總顧問(wèn)，“棋圣”聶衛(wèi)平應(yīng)聘中心總教練。交流中心成立后先后舉辦了兩屆五臺(tái)山棋禪大會(huì)。五臺(tái)山圍棋文化交流中心在全國(guó)率先舉辦棋禪大會(huì)，創(chuàng)造了以棋禪文化為代表的圍棋普及活動(dòng)新模式，為圍棋文化和佛教文化的融合做出了積極貢獻(xiàn)，給圍棋運(yùn)動(dòng)的普及和開(kāi)展注入了新的動(dòng)力和活力。
五臺(tái)山圍棋文化交流中心成立的翌日，第五屆全國(guó)女子圍棋甲級(jí)聯(lián)賽中信置業(yè)洛陽(yáng)隊(duì)對(duì)弈廈門(mén)觀音山隊(duì)的專場(chǎng)比賽在五臺(tái)山羅睺寺“上客堂”如期舉行，從而實(shí)現(xiàn)了佛教文化與圍棋文化在佛教圣地的首次融合。2018年10月9日——12日，第六屆“中信置業(yè)杯”女子圍棋甲級(jí)聯(lián)賽五臺(tái)山分站賽在五臺(tái)山棲賢閣賓館舉行。為紀(jì)念女子圍甲聯(lián)賽上年在羅睺寺的專場(chǎng)比賽，9月10日，主辦方勒石銘文，并在羅睺寺舉行了揭碑儀式。儀式由圍棋名宿華以剛主持，“棋圣”聶衛(wèi)平宣布揭碑儀式開(kāi)始，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席林建超、原主席王汝南、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)昌善法師和羅睺寺住持洛桑一同為《羅睺寺圍棋記》揭碑。五臺(tái)山名剎林立，見(jiàn)于各寺廟的碑刻，與被譽(yù)為五臺(tái)山“三絕”的五臺(tái)山古代建筑、壁畫(huà)、雕塑齊名?！读_睺寺圍棋記》碑成為五臺(tái)山第795通，也是最特殊的一通碑刻。碑文曰：紋枰論道羅睺寺，棋禪相通靈鷲山?！读_睺寺圍棋記》碑的落成，是五臺(tái)山佛教界和中國(guó)圍棋界的一件大事，標(biāo)志著圍棋文化和佛教文化在大智文殊道場(chǎng)首次融合。
除承辦女子圍甲賽事、舉辦五臺(tái)山棋禪大會(huì)外，2020年，交流中心又運(yùn)作成立忻州“糧忻谷都隊(duì)”，并出戰(zhàn)全國(guó)女子圍棋甲級(jí)聯(lián)賽。在女子圍甲10支參賽隊(duì)伍中，忻州隊(duì)是唯一的一支地級(jí)市隊(duì)。在2020年聯(lián)賽首站——山西大同站的比賽中，“糧忻谷都隊(duì)”發(fā)揮出色，四輪比賽三勝一負(fù)，成為首站比賽最大的“黑馬”。
2019年9月21日，首屆五臺(tái)山棋禪大會(huì)在五臺(tái)山棲賢閣賓館舉行時(shí)，有嵩山少林寺、杭州靈隱寺、上海真如寺、山西白云寺、成都文殊院等國(guó)內(nèi)著名寺院派出的代表隊(duì)報(bào)名參賽。參賽的職業(yè)棋手有中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)原主席王汝南八段和少林寺棋院總教練劉小光九段，有首屆女子名人賽冠軍黃焰五段和當(dāng)年中日圍棋擂臺(tái)賽先鋒鄭弘九段，有中國(guó)臺(tái)灣圍棋世界冠軍周俊勛九段和“棋圣”聶衛(wèi)平的長(zhǎng)子孔令文七段，還有李星、王鷺、毛昱衡、蘇琦瑋、孟昭玉、王禎等女子職業(yè)棋手，可為盛況空前。
近年來(lái)，忻州圍棋協(xié)會(huì)與五臺(tái)山圍棋文化交流中心舉辦了各種類型的圍棋賽事，如“晉商銀行杯”“恒隆公館杯”等賽事，并由忻州電視臺(tái)全程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，在業(yè)內(nèi)好評(píng)如潮。如今，圍棋進(jìn)校園已成為梁小軍的又一個(gè)夢(mèng)想，前不久，他深入到新建路學(xué)校為孩子們講學(xué)，深受小朋友們的歡迎。
現(xiàn)在，五臺(tái)山圍棋文化交流中心旗下已有三個(gè)棋院，分別為羅睺寺“禪棋院”、忻州古城“秀容棋院”、忻州遺山公園“遺山棋院”。這三個(gè)棋院的定位與功能各不相同，風(fēng)格各具特色，為棋界朋友喜愛(ài)和留戀。忻州古有薛遵度的“爛履仙局”文化淵源，今有“棋王”梁小軍等圍棋人推崇的“棋禪文化”，古今傳奇在歷史發(fā)展進(jìn)程中相得益彰。
我們期冀著“爛履仙局”的美麗傳說(shuō)能與當(dāng)今棋禪文化有機(jī)融合在一起，期待著承載圍棋文化的美麗傳說(shuō)與忻州全域旅游的創(chuàng)建和文明城市的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將棋禪文化打造成熠熠生輝的文化名片。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號(hào) 
