晉侯鳥(niǎo)尊
山西，東倚巍峨太行，西臨滔滔黃河，表里山河。作為中華民族的重要發(fā)祥地之一，這里地上地下的古代遺珍燦若星辰。晉侯鳥(niǎo)尊，高39厘米，長(zhǎng)30.5厘米，寬17.5厘米。整個(gè)器物以佇立回首的鳳鳥(niǎo)為主體造型，鳥(niǎo)頭微昂，圓睛凝視，高冠直立，體軀豐滿(mǎn)，兩翼上卷。鳥(niǎo)背依形設(shè)蓋，蓋鈕為小鳥(niǎo)形，與鳳鳥(niǎo)對(duì)望，雙腿粗壯，爪尖略蜷。全身布滿(mǎn)了精美紋飾，頸、腹、背裝飾羽片紋，兩翼與雙腿裝飾云紋，翼、蓋間裝飾立羽紋，以雷紋襯底，尾部裝飾華麗的羽翎紋。
晉侯鳥(niǎo)尊的鳳尾下為一象首，象鼻內(nèi)卷上揚(yáng)，與兩腿形成穩(wěn)定的三點(diǎn)支撐。象，也是商周時(shí)期頗為流行的造型題材。甲骨文中關(guān)于狩獵大象的記載不在少數(shù)，它們被用于祭祀祖先、制作藝術(shù)品或殉葬。西周時(shí)期，隨著氣候變冷、人為活動(dòng)壓力加劇，象群不斷南遷，西周中期以后象的形象在青銅禮器上逐漸消失。晉侯鳥(niǎo)尊將鳳鳥(niǎo)和象這兩種西周時(shí)期非常流行的裝飾題材完美結(jié)合，造型寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，構(gòu)思奇特巧妙，裝飾精致華麗，成為中國(guó)古代青銅藝術(shù)寶庫(kù)中罕見(jiàn)的珍品。
晉國(guó)，是西周初年分封的一個(gè)諸侯國(guó)，春秋時(shí)期發(fā)展成為最具影響力的大國(guó)之一。20世紀(jì)60年代，考古工作者發(fā)現(xiàn)了規(guī)模最大、最重要的早期晉國(guó)遺址，即曲村——天馬遺址。其中心略偏北的晉侯墓地發(fā)現(xiàn)了晉國(guó)第一至九代晉侯夫婦的墓葬及大批陪葬墓、車(chē)馬坑和祭祀坑，出土文物數(shù)萬(wàn)件，為史籍記載寥若晨星的早期晉國(guó)提供了重要研究資料。晉侯鳥(niǎo)尊就出土于晉侯墓地114號(hào)墓，據(jù)考證，其主人是第一代晉侯燮父。他的父親就是歷史故事“桐葉封弟”中那位被周成王分封到“河汾之東”的叔虞，燮父繼位后，將國(guó)號(hào)“唐”改為“晉”，并將都城遷到了今曲村——天馬遺址一帶。
晉侯鳥(niǎo)尊背部器蓋內(nèi)側(cè)及腹底均鑄有銘文：“晉侯乍向大室寶尊彝”?！皶x侯”是制作者，這是目前見(jiàn)到最早的出土金文“晉”字，山西省簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”就來(lái)源于此。“乍”就是制作，“向”有朝北、在北的意思，“大室”即太室，是太廟的主要建筑，“向大室”即位于北部的太室，“寶尊彝”指珍貴的彝器。銘文連起來(lái)講，意思是晉侯制作了這件銅器在太室里使用，表明其是一件晉侯宗廟里祭祀用的禮器?！皣?guó)之大事，在祀與戎”，燮父去世后，這件宗廟重器陪伴他長(zhǎng)眠于地下。3000年前堂堂王室的宗廟祭祀已難以還原，而晉侯鳥(niǎo)尊精美絕倫的造型和紋飾，似乎折射出祭祀場(chǎng)面的隆重與華貴。
晉侯鳥(niǎo)尊這種鳳鳥(niǎo)造型在整個(gè)西周時(shí)期都十分罕見(jiàn)，鳳鳥(niǎo)是中華民族幾千年來(lái)崇拜的對(duì)象，其形象在新石器時(shí)代已經(jīng)存在。西周初年盛行“周之將興，鳳鳴岐山”的傳說(shuō)，鳳鳥(niǎo)被視為天帝的使者，象征祥瑞太平，成為造型裝飾藝術(shù)的重要元素，尤其在昭穆時(shí)期，垂冠大鳥(niǎo)紋作為器物的主題紋飾盛極一時(shí)。晉國(guó)始祖叔虞帶著周王室冊(cè)命到達(dá)晉南地區(qū)的唐國(guó)時(shí)，也給當(dāng)?shù)貛チ酥苁椅幕?，鳳鳥(niǎo)形象逐漸在晉國(guó)流行，出現(xiàn)在青銅器、玉器、荒帷等各類(lèi)器物上，而造型獨(dú)特、紋飾華美的晉侯鳥(niǎo)尊正是其杰出代表。
西周時(shí)期，“鳳皇來(lái)儀”“鳳皇翔”“鳳皇集”等都意在表達(dá)四方歸順之意。叔虞初封時(shí)，面對(duì)唐國(guó)國(guó)內(nèi)復(fù)雜的族群構(gòu)成，實(shí)行周王頒賜的“啟以夏政，疆以戎索”的民族政策。他的兒子燮父繼續(xù)采取兼容并包策略，與各族人群和睦相處。晉侯鳥(niǎo)尊雙鳥(niǎo)和鳴的造型，就體現(xiàn)了一種召喚，一種懷柔異族、招徠賢臣的召喚。鳳鳥(niǎo)形裝飾隨著晉國(guó)的結(jié)盟、聯(lián)姻等，不斷傳向四周戎狄部族。近年來(lái)，臨汾翼城大河口霸國(guó)墓地、長(zhǎng)治黎城楷侯墓地、運(yùn)城絳縣橫水墓地等出土的鳳鳥(niǎo)裝飾器物就是明證，尤其霸國(guó)墓地出土的鳥(niǎo)形盉與晉侯鳥(niǎo)尊無(wú)論是造型還是紋飾都非常相似。
晉侯鳥(niǎo)尊是一件有故事的文物，2000年被發(fā)現(xiàn)時(shí)已被盜墓者破壞，碎成了一百多片，北京大學(xué)考古文博學(xué)院將其套箱帶回實(shí)驗(yàn)室，經(jīng)過(guò)一年半的反復(fù)拼對(duì)、修補(bǔ)、去銹，這件驚世之器才得以重現(xiàn)人間，然而尾部的缺失引發(fā)學(xué)術(shù)界對(duì)尾巴的朝向問(wèn)題展開(kāi)了激烈爭(zhēng)論。后來(lái)，北京大學(xué)文保實(shí)驗(yàn)室在整理從晉侯墓地114號(hào)墓洞底部泥土中帶回的碎銅片時(shí)意外發(fā)現(xiàn)尾部殘塊，鳥(niǎo)尊終于在19年后迎來(lái)了完美合璧。這段故事背后凝結(jié)著幾代文博人愛(ài)寶護(hù)寶、不懈探索的初心和情懷，折射出中國(guó)文博事業(yè)的高速發(fā)展。
晉侯鳥(niǎo)尊不僅象征著三晉歷史的源頭，也代表了西周時(shí)期卓絕的青銅藝術(shù)和制作工藝，是三晉歷史文化當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典名片。作為國(guó)寶級(jí)文物，自山西博物院建院以來(lái)，它就被當(dāng)作“鎮(zhèn)館之寶”，還成為博物院館標(biāo)的設(shè)計(jì)來(lái)源。2013年，被列為國(guó)家第三批公布的禁止出國(guó)展覽的國(guó)寶級(jí)文物。如今，作為山西博物院甚至是山西省的明星文物，晉侯鳥(niǎo)尊吸引著無(wú)數(shù)觀(guān)眾慕名而來(lái)，探源三晉文化，追溯華夏文脈。（郭喜鋒）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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