子夜中仰望星空，
靜聽遠處傳來的鐘聲。
就像雷鳴轟隆隆，
把震撼留給大地。
敬畏古鐘，
聆聽鐘聲，
梳理著前世，
警醒著今生。
中國是鐘的故鄉(xiāng)。流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華傳統(tǒng)文化的一個側面，對研究中國斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值。由于薈萃了我國古代工藝技術之精華，古銅鐘代表了當時鑄造、聲學、樂律、力學等的高超技術水平，更是研究中國古代科技的寶貴實物。
忻州古鐘公園 宮清華 攝
自佛教傳入中國后，銅鐘就逐漸成為寺院中必不可少的法器之一。銅鐘發(fā)音洪亮悠遠，僧人鳴鐘可以積累功德，稱為“鳴鐘功德”，因此各地名剎寶寺皆有鐘。唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩曰：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、夜半鐘聲，有景有情有聲有色。
五臺山是享譽中外的佛教圣地，現(xiàn)有民國以前各個朝代鑄造的大鐘50余口，其中體量最大、聲音最宏厚的是顯通寺鐘樓的幽冥鐘。幽冥鐘鑄于明萬歷四十八年（1620年），鐘身高達1.64米，厚約8厘米，外徑1.8米，重達9999.5斤。過去五臺山僧尼圓寂后，將名字寫在紙上貼于鐘身，寓意與鐘共存。游人亦可把寫有去世親人名字的紙條貼于鐘身，以寄托哀思。近年來，隨著來山游客的增多，為保護文物，幽冥鐘現(xiàn)在只作定夜之用，晨暮各鳴108下，破長夜，警睡眠，覺昏衢，疏冥昧。
岢嵐縣鐘鼓樓 王文君攝
幽冥鐘聲音宏厚深沉，加之鐘樓在臺懷鎮(zhèn)中心地帶1762米的高處，每當晨暮撞鐘之時，鐘聲回蕩天宇，聲傳十里之遙，余音久久地回蕩在景區(qū)的山谷中。因素有“聲聞四達十里外，震悟大千浴心界”的稱道，幽冥鐘聞名于世。
“土圣晚鐘”為古崞縣八景之一。土圣寺位于原平閻莊鎮(zhèn)水油溝村北的山谷深處，松柏滿山，溪泉環(huán)繞，樓閣聳峙，塔橋點綴，宛如一處玲瓏清雅的山水盆景。寺院又名“靈泉寺”，始建于唐朝，盛名晉北。寺周建有靈牙塔和渡仙橋，寺內寬敞開闊，廟宇巍峨。在寺東海拔998米的峰頂建有鐘樓，樓內吊掛一口9999斤重的明代鐵鐘，號稱“不擊自鳴”。
相傳，大鐘掛好后，土圣寺內的老和尚必須先敲鐘，然后才能召集僧侶上夜校。后來，老和尚將此事交由小和尚來做，小和尚面對過澗攀爬之勞，生出一個主意，一旦從山門出來，他就可以用手指點擊鐘樓，竟然轟然作響。這個秘密被老和尚發(fā)現(xiàn)了，才知道這個弟子已經得道，于是就把他派往別的寺廟擔任住持。雖然這只是一個傳說，但也顯示出鐵鐘的厚重與神秘。
這口鐵鐘高170厘米，口徑180厘米，厚3厘米，鐘把高45厘米。仔細閱讀鐵鐘上的銘文，除捐資者的姓名外，最醒目的是正中立式匾樣的“皇帝萬萬歲”。銘文的重要部分當屬“晨鐘偈”和“晚鐘偈”，十分精短，均有八字真言“唵伽啰帝野娑婆訶”，落款上寫著：“太原府代州崞縣靈泉寺造鐘一顆，會首圓海、法侄明祿，化于汾州平遙縣達蒲里達蒲村，糾首王福來等同眾信人等捐財鑄造。時大明嘉靖三十六年五月初十日造。”佇立在鐘樓上，八面來風呼嘯而過，有一種指揮作戰(zhàn)、威風凜凜的豪邁感，擁有了沖破云霄的力量，曠達浩然。
忻府區(qū)桃桃山傘蓋寺銅鐘
投資172萬元，始建于1985年6月的古鐘公園，是撤縣設市（今忻府區(qū)）后，忻州城區(qū)第一座規(guī)模宏大的地標園林公園，深受廣大市民的青睞。公園的南大門旁邊，距離石臺階兩丈左右的地方，建有一鐘樓，平地雄峙，高閣凌空，層次錯落，六面延伸，上鐘下空，八根紅柱排列均勻，古樸典雅，獨具特色。據(jù)記載，這口大鐘叫元音覺世大鐵鐘，重11500余斤。為金代大定二十九年，在都維那張鼎的主持下，由朔州錄事司鑄鐘工匠趙世俊、趙孝寧、趙孝爾三人用生鐵所鑄，呈圓錐喇叭型，吊環(huán)下有數(shù)孔，鐘身布滿花紋、鳥獸、銘文等，距今已有八百多年的歷史。
傳說晉國大夫程嬰“忍所私，行大義”，甘愿犧牲自己的骨肉，救下趙氏孤兒。后來以自刎作為回報，其后被封為白馬天神。后人為在晨鐘暮鼓時紀念和緬懷這位舍生取義的義士，便在忻州古城東門內北側安放了此鐘。規(guī)勸人們積德行善，檢點儀容，見賢思齊，舍生取義。由于程嬰被尊稱為白馬天神，境內的金山亦叫程侯山，白馬山、白馬寺也由此而得名。清同治七年，知州戈濟榮修筑城廓時，在該鐘外圍加了木質和磚瓦，使其更加牢固壯觀。政府曾撥?？钸M行了整修，令其面貌一新。近年來，忻州古城修繕活化后，古鐘公園游客如織，古鐘亦成為“鎮(zhèn)園之寶”而廣受尊崇。
五臺山顯通寺鐘樓的幽冥鐘 焦瑾琦攝
據(jù)筆者讀高中時的歷史老師薛喜旺考證，古鐘原在崞縣東陽觀音院慧濟寺內，明洪武五年三月，被滹沱河水沖到忻口。清代乾隆至光緒年間，移來忻州城安家落戶，成為吉祥物。這與《忻州志》中“元音臺相傳白馬水來”相吻合，同鐘鑄于金代并不矛盾。
根據(jù)明代《邊靖樓記》記載，代州鐘樓和邊靖樓互為依托，是作戰(zhàn)的重要預警系統(tǒng)。每當雁門關發(fā)生戰(zhàn)事，駐守州城的將士們在邊靖樓上望見狼煙四起時，就會敲擊鐘樓上的大鐘，鐘聲“雄渾激越，聞之鏗鏘以亢足，有號令之象也”，提醒大家提前做好戰(zhàn)斗準備。鐘樓位于代縣縣城東大街，是省級重點文物保護單位。鐘樓二層五垛斗拱，單翹重昂，云紋梁頭，內懸大鐵鐘一口，鐘口直徑1.66米，重500多斤，上鑄銘文“金大定二十八年歲次戊申八月十三日”。據(jù)后人考證，大鐵鐘是從其他寺院遷入，原寺院已毀。代州在歷史上是軍事要鎮(zhèn)，約在明成化年間開始在高體建筑上專門置鐘、鼓，凝聚了古代勞動人民的無窮智慧。在沒有發(fā)達通訊設備的情況下，必須有一口聲傳百里的大鐘，來傳遞信息，集中兵民。據(jù)老人們講，夜半時分，距縣城四十多里遠的東西留屬村都能聽見鐘樓上撞擊大鐘所發(fā)出的悠揚激越聲。在代縣棗林鎮(zhèn)西留屬村崇慶寺內，也有一座鐘樓，吊懸一口大鐵鐘，鑄于金大定二十二年。西留屬的鐘和縣城鐘樓上的鐘相互呼應，老百姓說那是姊妹鐘神在加持護法的緣故。
原平市土圣寺鐘亭
原平市土圣寺的明代鐵鐘（也叫“自鳴晚鐘”）
傘蓋寺是忻府區(qū)古八景之一，在其鐘鼓樓內，有一口巨鐘，高2米，直徑3米，用紅銅鑄成。鐘上鐫刻著十六個大字：皇圖永固，帝道吉昌，佛日增輝，法輪常轉。每到傍晚時分，巨鐘便發(fā)出洪亮悠揚的聲音，為古老的傘蓋寺增添了一份安祥寧靜的色彩，也使桃桃山附近的老百姓感到由衷的靜謐和親切。
相傳，大明正統(tǒng)二年初冬，這口巨鐘突然在一夜間不翼而飛，這使得住持和眾僧大驚失色，覺得是一個不祥之兆，坐臥不安。三日后，有一位姓徐的人士自告奮勇說，他可鑄與原來大小一樣的巨鐘。他開岀的條件是，需用紅銅九百九十斤，壘火燒銅二十一天，鑄造成型二十七天，刨光打磨一天。住持當即應允，就這樣花費了四十九天時間，一口與原來幾乎相同的巨鐘鑄造完工。但令人始料不及的是，第三天晚上，新鑄的巨鐘又失蹤了，讓大家驚駭不已。一夜，姓徐的人士托夢給住持說，我乃徐達，當年力保太祖朱元璋創(chuàng)立明朝，誰料想剛過七十年，朝廷腐敗，江山搖搖欲墜，這口鐘怎能不被西天的神靈收回去呢？就在這一年，明朝皇帝朱祁鎮(zhèn)也在夢中受到徐達指點，說明朝腐敗即將亡國，嚇得從龍床上滾落下來。痛定思痛，他下決心清除腐敗，整頓朝綱，使明朝江山又延續(xù)了二百多年。
原平市土圣寺晚鐘“皇帝萬萬歲”銘文
五臺山顯通寺鐘樓
傘蓋寺住持聽從徐達的提示，又鑄了一口沒有記號，但在樣式上與原來的巨鐘有所不同的小鐘，朝暮敲擊，鐘和傘蓋寺完整地保存了下來。解放后，傘蓋寺沒有了僧人，無人敲鐘，后被毀壞。
勿忘歷史，警鐘長鳴，其意義在于把人們從安逸中喚醒，一個警鐘長鳴的社會，才是一個穩(wěn)定和進步的社會。
古鐘懸于梁上，
歲月流經天地。
風太輕，
吹不響古鐘，
因為它承載得太多。
寺廟供奉神明，
僧人埋頭誦經、撞鐘，
早晚各一次，
雷打不動，
一次叫你醒來，
一次讓你安靜。
有靈性的古鐘，
不敲自鳴。
可幻化成天上月、池中蓮，
其聲直抵心靈。
不生銹，千年猶溫，
不遲鈍，古典猶新。
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