原平西神頭村扶蘇廟全景 褚 震 攝
在民間傳說中，所有長城是“秦始皇走馬修邊墻”修筑的，其實(shí)歷史上修筑長城的朝代很多，秦始皇只是其中的一個(gè)標(biāo)志性朝代而已，秦長城從規(guī)模上、長度上衡量是最早的。在秦朝修筑的長城中，在忻州大地也有遺跡，特別是從修筑長城演繹出豐厚而浸染腥風(fēng)血雨的長城文化。
公元前221年秦統(tǒng)一六國后，為了防御匈奴，秦始皇嬴政從三十二年（公元前215年）開始，在北方大規(guī)模修筑長城。三十三年（公元前214年），派大將蒙恬率領(lǐng)三十萬人北逐匈奴，占據(jù)河套，并修筑長城。據(jù)《史記·蒙恬列傳》載：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮（今甘肅岷縣），至遼東，延袤萬余里，于是渡河，據(jù)陽山，逶蛇而北。暴師于外十余年?！鼻亻L城把過去秦、趙、燕三國長城連接起來，以防匈奴南進(jìn)，從臨洮到遼東的綿延萬里，史稱秦長城。從此始有“萬里長城”之稱。
秦長城大致分為北段和西段。北段在黃河以北，沿陰山西段的狼山，向東至大青山北麓，再向東經(jīng)內(nèi)蒙集寧、興和至河北尚義，再向東北經(jīng)河北張北、圍場，再向東經(jīng)撫順、本溪后向東南，終于朝鮮清川江入海處。西段起于甘肅省岷縣，循洮河北至臨洮縣，經(jīng)定西縣向東北至寧夏固原、甘肅環(huán)縣及陜西靖邊、橫山、榆林、神木，然后向北折至今內(nèi)蒙古托克托南，抵黃河南岸。
上述所說修到內(nèi)蒙托克托的黃河南岸，便是現(xiàn)在的偏關(guān)河曲一帶。當(dāng)年秦國利用黃河天險(xiǎn)，修筑了防御工事。在偏關(guān)縣黃河畔上的天翅灣村一帶，共有長短八道秦長城的遺跡，其中一道保存較好，長約三公里，為石砌墻體，與內(nèi)蒙古包頭附近秦長城的形制大致相同。還有一些土石混筑的長城，不是像明長城那樣的一層一層夯土，是隨意性的土墻。另外還有一些早期的墩臺，從建筑結(jié)構(gòu)上看顯然與明代的不同。在偏關(guān)老牛灣一帶，也有早期長城遺址，當(dāng)?shù)亻L城專家認(rèn)定為秦長城。另外，當(dāng)年秦始皇派扶蘇太子和蒙恬大將軍率三十萬將士在原平北山至代縣的勾注山、草垛山一帶戍邊十年，修筑長城，北拒匈奴，功績赫赫，今遺跡不見，但文脈尚存。
據(jù)史載，秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇暴卒于他第五次東巡途中的沙丘宮（今河北廣宗）。秦始皇死后秘不發(fā)喪，趙高和李斯為了防止長子扶蘇上位，偽造遺詔由胡亥繼承皇位，“賜死”扶蘇和蒙恬。據(jù)《史記·李斯傳》載：“蒙恬止扶蘇曰：‘陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下之重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？’……扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：‘父而賜子死，尚安復(fù)議！’即自殺。蒙恬不肯死。”這段史實(shí)，既與忻州的蒙恬、扶蘇的記載相吻合，又為秦長城抹上一份腥風(fēng)血雨的色彩。
蒙恬和扶蘇在黃河南岸和恒山一線修筑長城，守衛(wèi)邊關(guān)，在忻州大地上留下許多傳說和遺跡，史書也有記載。特別是代縣和原平等地，有許多供奉蒙恬和扶蘇的寺廟，有以蒙恬命名的村莊。如代縣有東西蒙王村，是紀(jì)念蒙恬的。代縣上磨坊鄉(xiāng)紅泥灣村北有一條河流，當(dāng)?shù)亟袣⒆雍樱羌o(jì)念扶蘇的。
相傳秦始皇暴病身亡，次子胡亥、丞相李斯和中車府令趙高偽造詔書，“賜死”扶蘇，代縣居民為扶蘇打抱不平，將這條河流稱作“殺子河”。當(dāng)?shù)乩习傩者€把這條河叫作“恨斯水”，即恨李斯之水也。百姓認(rèn)為扶蘇是趙高、胡亥和李斯共同謀害，李斯身為當(dāng)朝丞相罪過更大，就給這條河流起了另外一個(gè)名稱詛咒李斯。代縣從殺子河源頭到入滹沱河口的18個(gè)村莊中，都曾建過太子廟或扶蘇廟。至今，殺子河流域仍使用著的許多村名、地名甚至石頭的名字，都源自扶蘇，幾乎每個(gè)老人都能講幾段扶蘇和蒙恬的故事。唐代詩人胡曾和陶翰對殺子河鐘情萬分，分別作詩憑吊扶蘇。胡曾在《殺子河》中呼喊：“舉國賢良盡垂淚，扶蘇屈死戍邊時(shí)。至今谷口泉嗚咽，猶是當(dāng)年恨李斯。”陶翰在《經(jīng)殺子谷》中喟嘆：“扶蘇秦帝子，舉代稱其賢。百萬猶在握，可爭天下權(quán)。束身就一劍，壯士皆可捐。塞下有遺跡，千齡人共傳。疏蕪盡荒草，寂歷空寒煙。到此盡垂淚，非我獨(dú)潸然?！?/p>
原平市崞陽鎮(zhèn)亦有許多蒙恬廟、扶蘇廟。因蒙恬、扶蘇在原平、代縣一帶筑城守邊，軍紀(jì)嚴(yán)明，體恤百姓，當(dāng)?shù)赝林袘哑涞抡?，悼念其忠魂，遂建廟祭祀。南神頭村西之崞山寺專門為紀(jì)念蒙恬大將而建，寺院依山而建，重崗復(fù)嶺，參差迤邐，房屋多達(dá)300余間。寺前山門名曰疊翠樓，三層樓頂全部覆以碧綠琉璃瓦。每當(dāng)雨天，樓宇滴水在綠瓦的輝映下，似翡翠流注，碧綠晶亮；背襯群峰和郁郁蔥蔥的葳蕤林木，云煙氤氳，氣象萬千，崞縣舊八景之一的“崞山疊翠”即由此得來。西神頭村有一座規(guī)劃宏大的扶蘇廟，專為紀(jì)念扶蘇而修建。寺內(nèi)有一株十余人才可合抱的千年楸樹，枝繁葉茂，虬枝橫生，是極其珍貴的古樹名木。寺中有古碑?dāng)?shù)通，詳細(xì)記載了扶蘇和蒙恬在晉北筑城戍邊的事跡。清代文人馮立曾為兩處寺廟吟詩：“神頭分西南，相隔十余里。扶蘇與蒙恬，此地同賜死。松柏郁蒼蒼，流泉清澈底。宮門盤蹬蹬，厥中衣冠偉。貌像尚如生，烈烈忠義魂。春秋有馨香，千年昭禋祀。為問斯高輩，奸魂何依倚?！痹娙艘跃拌b史，頌忠抨奸，為民之心聲。（楊峻峰）
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