雪壓雁門古道 楊峻峰 攝
長城在軍事防御上有著非常重要的戰(zhàn)略位置，由它承載的長城文化更是豐富。忻州長城不僅給后世留下壯美、壯觀的建筑，還給我們留下深厚的長城文化。僅外三關(guān)經(jīng)歷的古今戰(zhàn)事，就是全國其它關(guān)口所不能比擬的。由戰(zhàn)事、商貿(mào)、民族交融，積淀下的長城文化，又是其它長城關(guān)隘所不能比擬的。
積淀在外三關(guān)的長城故事是非常悲壯的，感染的范圍是相當(dāng)寬廣的，千百年來一直在鼓舞激勵著我們。比如楊家將的傳說、遺跡和歷史故事。楊家將鎮(zhèn)守雁門關(guān)，鎮(zhèn)守代縣古城，代縣現(xiàn)有六郎城，有七郎陵，有楊家祠堂，繁峙有穆桂英的出生地穆柯寨，現(xiàn)在叫木閣村。寧武有楊家將守關(guān)的陽方口，在古代“陽”是姓楊的楊，“方”是防御的防，為楊防口。還有潘仁美和王侁望楊業(yè)的托蓮臺，有穆桂英的兵寨，還有肖太后和遼國天祚帝駐蹕的托蓮臺堡，甚至有楊業(yè)被擒的“殲楊坡”，現(xiàn)在改名為前陽坡。到神池有穆桂英的馴馬場，有楊業(yè)牧馬的達(dá)沐河，有楊業(yè)遇難的陳家谷口。到偏關(guān)有穆桂英抗遼的紅門口，有佘太君的父親佘王和楊業(yè)的父親楊信的征戰(zhàn)之處。到河曲縣有楊業(yè)和佘太君陣前招親的七星村，有楊信在火山軍駐扎的火山村，還有楊信駐過的舊縣古城。到了保德有佘太君墓，在折窩村。到了岢嵐有個村子叫折家寺灣，也傳說是佘太君的出生地或者佘氏家族的定居地。到五臺山還有一座令公塔。遍布全市的楊家將傳說和遺跡，演繹出豐富的文化藝術(shù)，留傳下的楊家將戲劇有數(shù)十種，戲文中的地點(diǎn)都在三關(guān)長城一線。還有許多小說、評書、掛圖、年畫等等，都與這段長城這串故事有關(guān)。
楊家將的故事已成為一座文化寶庫，但是，長城在修筑和保衛(wèi)過程中那些楊家將之外的故事更為豐富。兩千多年的長城史，就是一部撼動人心的文化史。比如雁門關(guān)，漢代有衛(wèi)青、李廣、李牧、霍去病守衛(wèi)，唐代有薛仁貴、郭子儀守衛(wèi)，宋代更是故事慘烈，歷史上曾有22位帝王到過雁門關(guān)，發(fā)生過多少膾炙人口的故事。雁門關(guān)還是一座民族交融關(guān)，數(shù)千年來漢民族和少數(shù)民族通關(guān)交融。漢代“昭君出塞”就是從雁門關(guān)出去的，現(xiàn)在關(guān)南有落雁池，關(guān)北有青冢，一個“昭君出塞”就積淀了深厚的文化。隋代還有義成公主出雁門關(guān)和親。特別是在宋遼，拉鋸征戰(zhàn)，來來往往，通過雁門關(guān)進(jìn)行著偉大的民族交融，完成著漢民族吸收少數(shù)民族先進(jìn)文化，少數(shù)民族吸收漢民族先進(jìn)文化的神圣使命，實(shí)現(xiàn)了民族大融合。再如宋遼通婚，像戲劇中的《四郞探母》就是一則民族融合的美好故事。最后契丹民族逐步被漢民族同化，雁門關(guān)在這方面是有過重大貢獻(xiàn)的。
在忻州整部長城文化史籍中，完整記載修筑過程和慘烈戰(zhàn)事的主要在明代，因而無論在各種歷史書籍、史志、小說、民間傳說中，還是在浩如煙海的碑碣銘記中，有關(guān)修筑長城、抵御外族侵略的內(nèi)容非常豐富。如偏關(guān)縣老營城北面有一座山梁叫雙碑墕，明嘉靖四十三年，一場抵御俺答的惡戰(zhàn)，鎮(zhèn)守老營的700名守關(guān)將士悉數(shù)殉難，嘉靖皇帝下令在此立雙碑紀(jì)念。明崇禎末年的寧武關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)，三關(guān)總兵周遇吉陣亡，周家上下200余人在寧武城的宅院自焚，其悲壯事跡被編成各種版本許多劇種的《寧武關(guān)》大戲，傳唱了幾百年。
雁門關(guān)、偏頭關(guān)、寧武關(guān)、平型關(guān)、龍泉關(guān)、石嶺關(guān)……座座雄關(guān)留下的古籍古碑太豐富了，這是長城文化的重要組成部分。還有一個紅色長城文化。2015年我國紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵時(shí)，發(fā)生在忻州大地上八路軍的三大戰(zhàn)役——平型關(guān)大捷、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)、夜襲陽明堡飛機(jī)場，將忻州的長城抗戰(zhàn)再度推向世界，三大戰(zhàn)事的“英模連”威武地走過天安門廣場接受檢閱，這不僅是八路軍的榮耀，也是忻州長城文化的榮耀。（楊峻峰）
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