2019年春節(jié)剛過，定襄木匠大師李德賢告訴筆者，為了迎接建國70周年，蘊(yùn)育半年之久的王爾文玩“人類命運(yùn)共同體”設(shè)計(jì)完成，與之前設(shè)計(jì)完成的“五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)”二者共同構(gòu)成了王爾文玩的“絕世雙雄”，是獻(xiàn)給共和國成立70年的生日賀禮。
在木工行當(dāng)，大家都認(rèn)為木匠的祖師是春秋戰(zhàn)國時(shí)的魯班，魯班被尊稱為“百工圣祖”。但木匠大師李德賢說，其實(shí)在魯班之前，還有一位遠(yuǎn)古時(shí)代杰出的木匠祖師，那就是王爾。關(guān)于王爾，《韓非子》中有“無規(guī)矩之法，繩墨之端，雖王爾不能成方圓”之句；據(jù)《韓子新譯》注云：“王爾，古巧匠名”，其生卒年月已不可考，是遠(yuǎn)早于魯班的遠(yuǎn)古木匠祖師。可以說，木匠的古代祖師是魯班，遠(yuǎn)古始祖是王爾。
王爾文玩又名魯班鎖、孔明鎖，是一種復(fù)雜的、高度技巧性的卯竅（榫卯）關(guān)系，是中國木結(jié)構(gòu)關(guān)節(jié)點(diǎn)——卯竅（榫卯）技巧達(dá)到極致的一種產(chǎn)物。卯竅（榫卯）是兩個(gè)木構(gòu)件之間采用一種凹凸相交的方式進(jìn)行連接的結(jié)構(gòu)，凸出部分叫卯，凹進(jìn)部分叫竅。其特點(diǎn)是不需要使用釘子，利用凸凹互鎖原理就可以將物件牢固地結(jié)合在一起，顯示了古人巧奪天工的創(chuàng)造成就。王爾文玩就是根據(jù)卯竅（榫卯）相互契合的原理，一陽一陰，一卯一竅，一凸一凹，不同的木頭相互吻合而成的一種文玩作品。
卯竅（榫卯）結(jié)構(gòu)是一種普遍使用的木作技術(shù)，起源非常早，距今約7000年前的浙江余姚河姆渡文化遺址，就發(fā)掘出了大量的結(jié)合完好的多種式樣的卯竅（榫卯）結(jié)構(gòu)遺物，可以說是我國木構(gòu)技術(shù)史上一件偉大的發(fā)明！卯竅（榫卯）結(jié)構(gòu)在中國木結(jié)構(gòu)建筑和家具中一直有著廣泛的應(yīng)用。其實(shí)王爾文玩就是土木建筑和家具的一種結(jié)合器?？梢哉f沒有王爾文玩也就沒有卯竅（榫卯）結(jié)構(gòu)，沒有中國的古建筑，它是古建筑的精髓。如北京故宮角樓、天壇祈年殿、63米高的應(yīng)縣木制寶塔、上海世博會(huì)中國國家館都是王爾文玩應(yīng)用的典范。
王爾文玩?zhèn)鞒械綎|漢獻(xiàn)帝時(shí)期，其中山西母親河汾河周邊地區(qū)一個(gè)著名的分支杜姓始祖開始創(chuàng)造“祖師像精傳體系”，祖師像背后刻歷代掌門人姓名，另有木板、牛皮、羊皮上記載、刻畫歷代掌門人的功績(jī)，并創(chuàng)立了行規(guī)，只是這些東西在文革那個(gè)特殊的年代被毀，殊為可惜。第29代掌門人史傳藝從山西太谷縣來到忻州市定襄縣受祿鄉(xiāng)黃咀村，帶著一個(gè)女兒和外甥，史傳藝將手藝傳給了外甥。第46代傳人為程幼喜，定襄縣受祿鎮(zhèn)人。第47代傳人為陳德俊，定襄縣季莊鄉(xiāng)涼樓臺(tái)村人，參加過閻錫山川志中學(xué)和閻錫山府院的建設(shè)。第48代傳人為劉玉鎖，定襄縣季莊鄉(xiāng)邱村人，參加過閻錫山東花園的營建。第49代傳人為李書河，其木作發(fā)明有：王爾文玩中的“方三通”（帶暗銷）；“兩卯四破頭”絕活；“圓三通”；“活套六連環(huán)”；閃卯；“倒轉(zhuǎn)式六技八體”；“八技八體”。第50代傳人為李德賢，定襄縣季莊人。幾十年來研究建筑學(xué)家梁思成的《營造法式注釋》，指出了書中的眾多錯(cuò)誤。2014年10月20日，參加了山西電視臺(tái)公共頻道《天下尋寶》節(jié)目，所展示的木作絕活被專家放上了珍寶臺(tái)，成為最具收藏價(jià)值的藏品。近年來,晝作夜書論文400多萬字。在師承六技八體的基礎(chǔ)上，發(fā)明王爾文玩30多種，這些文玩涵蓋了大木作卯竅的所有分類。系列性的有“中國?！?、“五十六民族大團(tuán)結(jié)”、“十二生肖大團(tuán)結(jié)”、“六技十二體”等等。
2018年初夏，第一次見到李德賢師傅的作品時(shí)，筆者一下子被驚呆了，沒想到忻州民間竟有這等高人，能將古老的卯竅（榫卯）結(jié)構(gòu)演繹得出神入化。從此，我追隨李師傅開始了自己人生的第二春，學(xué)習(xí)王爾文玩的制作技藝。
有一天，面對(duì)李師傅用56塊木板通過卯竅結(jié)構(gòu)拼接而成的“五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)”，這個(gè)曾被放在《天下尋寶》節(jié)目珍寶臺(tái)上作品，和李師傅開了一個(gè)玩笑，如果能設(shè)計(jì)一個(gè)代表世界呼喚和平的作品就更好了。沒想到，筆者的一句話，成為李德賢老人的一個(gè)心結(jié)。從此，他根據(jù)世界人口是77億，采用108塊木板，通過陰陽互鎖的卯竅結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)了一個(gè)包含經(jīng)度、緯度、北回歸線、七大洲、四大洋、南極、北極等地球要素，并體現(xiàn)人人和諧共處這樣理念的“人類命運(yùn)共同體”作品。
整個(gè)作品，體現(xiàn)世界大同、人人攜手、和諧相容、共同發(fā)展的理念，全部采用古老的陰陽互鎖卯竅結(jié)構(gòu)，采用了六合成圓、縱橫交割、一搭一判、米字卯竅、十字卯竅、丁字卯竅、水字卯竅、太極陰陽卯竅、仙人大搭掌、巨人勾手、羊蹄卯、蓮花卯、燕尾鎖、流星卯、暗銷、一插卯、扁擔(dān)鉤等幾十種傳統(tǒng)的卯竅結(jié)構(gòu)。其中，一箭雙雕、談（彈）久生情（擒）、珠聯(lián)璧（閉）合、一竅三通、一竅雙卯、一嵌四通等六種卯竅結(jié)構(gòu)為李德賢的獨(dú)創(chuàng)。比如談（彈）久生情（擒）就是利用木頭的彈性應(yīng)力，將有預(yù)設(shè)凸起的木板強(qiáng)行釘入，當(dāng)凸起到達(dá)凹坑時(shí)，釋放強(qiáng)性，凸起自然嵌入凹坑之中，加上周圍木板的制約，每塊木板前后左右互鎖，整個(gè)結(jié)構(gòu)就變成了永久性難以開啟的結(jié)構(gòu)。如要打開就意味著破壞。這種設(shè)計(jì)思想也體現(xiàn)在很多精炒的古建筑上，如果不懂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)冒然打開，那就是對(duì)古建筑的破壞；珠聯(lián)璧（閉）合，就是在木板中放入鋼珠，同樣對(duì)木板起到永久性閉合的作用。
真正希望李德賢的作品能走出忻州，走出山西，走向世界。趙永功
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