29日，中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)在五臺(tái)山召開之際，記者走訪了東臺(tái)頂望海寺釋覺一法師，他在勤修佛法的同時(shí)在書畫藝術(shù)上也自成一家。他認(rèn)為，佛法與書畫關(guān)系密切相通之處，學(xué)習(xí)佛法可促進(jìn)書法境界的提升，有助于佛法的弘揚(yáng)。
古人道一切聲是佛聲，一切色是佛色，無(wú)漏法中當(dāng)如此認(rèn)取，有漏法中書法藝術(shù)也是佛事。
釋覺一法師表示，佛法修學(xué)，雖有念佛、持戒、參禪等方式，惟是否有進(jìn)境，常覺佛法論調(diào)著空蹈虛，不易測(cè)知其境界，而書法則透過(guò)書寫的實(shí)踐，人生哲理、宇宙自然的體悟，從其作品中可看出其境界。
“應(yīng)無(wú)所住而生其心”、“息業(yè)養(yǎng)神、任運(yùn)自然”、“廓然無(wú)圣”，“去粘解縛”、“入于法而出于法”，這些經(jīng)禪中所得到的思想體悟，在書法實(shí)踐上無(wú)形中流露，“忘懷遣慮，率性任心”，所以能創(chuàng)造出“妙絕古今，神逸超邁”的書法最高境界。
如弘一大師的書法，好比一堂謙恭溫良的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。弘一大師非常注重全面調(diào)和的美術(shù)觀點(diǎn)，作字刻印，均須作一張圖畫看。具有和諧中庸，致中和的思想。
釋覺一法師認(rèn)為，佛法重在實(shí)踐，修行乃是重點(diǎn)，否則淪為口頭禪，而修行實(shí)踐，不外戒定慧三學(xué)。以戒為師，外毒不入，由戒得定由定生慧。戒定伏煩惱，慧則破煩惱，開迷惑。學(xué)佛主要是學(xué)六度四攝，學(xué)菩薩度人度已。菩薩如何學(xué)？一言以蔽之曰：“不離世間法而修出世道?！?/p>
佛弟子不論出家比丘，在家居士，以佛法來(lái)蕩滌俗塵，以書法來(lái)怡情養(yǎng)性，不失為明智的抉擇。若能以佛法超然的意境，付予書法脫俗的雅趣，則佛法、書法將相得益彰，綿延不絕。
初見釋覺一法師，給人的感覺就是法流清澈，法脈清晰。慈眉善目中讓人與佛相近，和顏悅色中使人平心靜氣。
他常年居于海拔高達(dá)2996米的五臺(tái)山東臺(tái)頂望海寺，每當(dāng)旭日初升，霞光萬(wàn)道，靜謐的望海寺完全浸于一片云山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)肅穆。
釋覺一法師是華嚴(yán)宗第四十代祖師釋本如大和尚的心傳弟子，其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓望海寺，興建名剎，為現(xiàn)代五臺(tái)山禪宗杰出代表。
東臺(tái)日出是五臺(tái)山的一大自然景觀，歷來(lái)吸引無(wú)數(shù)的僧俗登山朝臺(tái)。（溫曉軍 潘高峰）
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