元好問像
近日收到一套由三晉出版社出版，狄寶心等人作序、王興治注析的《元好問詩(shī)詞集》，讀后大為震撼。元研學(xué)者賀新輝曾曰：“元好問的詞成就僅次于詩(shī)，為金代詞壇之冠?！对脝栐?shī)詞集》共收入381首作品，作者以北人之性格，發(fā)揚(yáng)蹈厲，開北方豪放一派，深受歷代評(píng)論家贊賞?！壁w德勤亦云：“元好問是金代文壇上的著名文學(xué)家，不僅以詩(shī)文見長(zhǎng)，而且也是一位才華卓越的詞人。所作《遺山樂府》較為廣泛地反映了金元之際社會(huì)生活，抒發(fā)了懷鄉(xiāng)、憂國(guó)的深沉情感。”坦言之，研究遺山實(shí)屬不易，王興治可算諸多攻大磨堅(jiān)者之一。
俗話講“物無(wú)完美，事無(wú)十全”，《禮記》曰“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，這才符合真理。正如王興治在書中所寫，“一種唐突圣賢、妄加穿鑿的惶恐揮之不去”，故鄙人僅就遺山《滿江紅·枕上吳山》一詞談點(diǎn)心得體會(huì)?！罢砩蠀巧?，隱隱見、宮眉修碧。人好在、斷渾似，畫圖相識(shí)。羅襪塵香來(lái)有信，玉簫聲遠(yuǎn)尋無(wú)跡。恨不將、春色醉仙桃，迷芳席。嬋娟月，韶華日。夢(mèng)已盡，愁仍積。江花共江草，幾時(shí)終極。錦樹摧殘胡蝶老，冰綃翦破鴛鴦只。拌楚云、湘雨一生休，休相憶。”
詞首句“枕上吳山，隱隱見、宮眉修碧”，書中解釋為：“人已離世，而令枕孤衾冷，思妻不絕?；秀遍g，猶覺愛妻眉若吳山，依舊伴在身側(cè)。枕間幻覺，極顯出念妻之凄切。”“吳山”此處泛指江南一帶的山，詩(shī)文作品中多用“山”來(lái)形容女子發(fā)型，如陳陶詩(shī)“碧牙鏤掌山參差”，陸游詩(shī)“遠(yuǎn)山何所似”。睡夢(mèng)中的妻子似真似假，面容姣好，眉毛修長(zhǎng)，彎如明月，細(xì)細(xì)品味，詞人思妻之情躍然紙上。元遺山的七絕《金山》詩(shī)云：“攢青疊翠幾何般，玉鏡修眉十二環(huán)。常著一峰煙雨里，若才多思是金山?！笔茁?lián)用形象修辭手法既刻畫了金山的峰巒疊翠，又描摹出女子發(fā)型的妖嬈嫵媚，別具一番風(fēng)韻?！稘M江紅·枕上吳山》是一首懷念妻子的佳作，構(gòu)思巧妙，翻空出奇，情節(jié)均是詞人在似醒非醒、似夢(mèng)非夢(mèng)中展開。
詩(shī)文作品往往在結(jié)尾時(shí)顯得余味無(wú)窮，《滿江紅·枕上吳山》尾聯(lián)曰“拌楚云、湘雨一生休，休相憶”，書中解釋道：“詞至尾處，想到自己從此孑然一身，唯有楚天之云相伴，也只有南湘之雨共泣，凄凄切切，了此一生。情至此處，愈加悲傷，‘休相憶’三字，如鉛壓胸，難得釋去，無(wú)限凄情，盡在不言之中。”“楚云”引自戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚襄王與宋玉游覽云夢(mèng)臺(tái)的典故，此處代指楚女、仙女，遺山夫人張氏魂歸西天，雖死猶生，正所謂“善死者不亡”。再談“一生休”，《詩(shī)經(jīng)》云“既見君子，我心則休”，鄭玄箋“休者，休休然”，可知“休”取福祿喜慶、美好愉悅之意?！鞍琛奔匆簧膼矍樾腋１粺o(wú)情摧殘，暗含對(duì)舊勢(shì)力阻撓破壞男女婚姻愛情的批判。
雖然與夫人的牽絆被死神無(wú)情摧殘，但相互之間的愛情是永恒的、長(zhǎng)久的。今生為夫妻，來(lái)世為伉儷，今生為伴侶，來(lái)世為眷屬，今生為配偶，來(lái)世為連理，永遠(yuǎn)不離不棄?！皯洝辈⒎呛?jiǎn)單的思念、想念之意，而是永遠(yuǎn)牢記、生死不忘。唐代杜甫的《夢(mèng)李白》詩(shī)云：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴辏愤h(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得?！痹凇稘M江紅·枕上吳山》中，元好問通篇都在講述與夫人崇高而又純潔的愛情，且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在回憶。（張明遠(yuǎn)）
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