中國(guó)美術(shù)館建館60周年系列展覽 蘇軾、八大山人、石濤等名家之作亮相，“美的殿堂”600件館藏家底走向大眾。
中國(guó)美術(shù)館自1963年建館以來(lái)，至今已走過(guò)一甲子美的歷程。“美在新時(shí)代——中國(guó)美術(shù)館建館60周年系列展覽”日前開(kāi)展，分為“致敬經(jīng)典”“墨韻文脈”“塔高水長(zhǎng)”“美美與共”四大主題展覽，通過(guò)近600件作品，集中展現(xiàn)中國(guó)美術(shù)館收藏的經(jīng)典美術(shù)作品。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山表示，中國(guó)美術(shù)館近年來(lái)對(duì)館藏經(jīng)典作品進(jìn)行活化，讓“躺”在博物館庫(kù)房里的作品“活”起來(lái)，愿和所有愛(ài)好“美”的人一起努力，把中國(guó)美術(shù)館打造成新時(shí)代人民群眾欣賞美術(shù)佳作、提升文化素養(yǎng)的國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)藝術(shù)殿堂。
年代最早的鎮(zhèn)館之寶
蘇東坡傳世《瀟湘竹石圖》再煥神采
《瀟湘竹石圖》 蘇軾
中國(guó)美術(shù)館藏有數(shù)件鎮(zhèn)館之寶，其中年代最早的是蘇軾的《瀟湘竹石圖》。蘇軾傳世至今的繪畫(huà)作品僅有兩三件，《瀟湘竹石圖》就是其中之一。更為難得的是，這幅圖卷傳承有序，畫(huà)上包含了元明26家、共計(jì)3000多字的題跋，始于元代湖南收藏家楊元祥，時(shí)間是元統(tǒng)二年(1334年)，止于明嘉靖四十年（1561年）。
《瀟湘竹石圖》能夠進(jìn)入國(guó)家收藏體系，離不開(kāi)捐贈(zèng)者鄧拓的貢獻(xiàn)。1961年，鄧拓用從《北京晚報(bào)》預(yù)支的發(fā)表《燕山夜話》所得的稿費(fèi)，加上變賣(mài)手中數(shù)十幅古畫(huà)所得的錢(qián)，購(gòu)得《瀟湘竹石圖》卷。此后他深入查閱資料，考證出此卷是蘇東坡的真跡。1964年，鄧拓從自己收藏的古代繪畫(huà)珍品中精選出包括《瀟湘竹石圖》在內(nèi)的140余件（套），無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家?！白脏囃叵壬栀?zèng)以來(lái)，這批古代繪畫(huà)珍品便成為中國(guó)美術(shù)館的寶藏，發(fā)揮著巨大的精神價(jià)值。”吳為山說(shuō)道。
“由署款可推測(cè)，此畫(huà)是蘇軾畫(huà)給好友孫覺(jué)的。畫(huà)中描繪的是今湖南省零陵縣西瀟、湘二水交匯處遙接洞庭的蒼茫景色，體現(xiàn)了與《枯木怪石圖》不同的意境，開(kāi)闊而悠遠(yuǎn)?！敝袊?guó)美術(shù)館展覽部主任邵曉峰說(shuō)，《瀟湘竹石圖》的構(gòu)圖頗為空靈，具有“筆盡而意不止”之境。這幅有九百多年歷史的畫(huà)作，曾出現(xiàn)老化現(xiàn)象，后經(jīng)過(guò)專家反復(fù)研究、精心修復(fù)，再次煥發(fā)了神采。
“東方馬蒂斯”常玉
這幅《馬》曾掛在畫(huà)家工作室
《馬》 常玉
近現(xiàn)代著名畫(huà)家常玉的一生令人唏噓：少時(shí)家境殷實(shí)，成為20世紀(jì)早期留法并旅居巴黎的中國(guó)藝術(shù)家；在藝術(shù)道路上我行我素，生前幾乎沒(méi)有受到畫(huà)壇的重視；晚年窮困潦倒，1966年因煤氣泄漏事故在巴黎去世。而今，他在孤寂中創(chuàng)作的畫(huà)作卻受到世界的矚目，在拍賣(mài)場(chǎng)上屢屢刷新紀(jì)錄。
《馬》（圖見(jiàn)本版右上）是中國(guó)美術(shù)館藏唯一一件常玉的油畫(huà)作品。畫(huà)面中水天一色，一匹馬正在河中飲水。河灘和遠(yuǎn)山的空間布置，既融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)，呈現(xiàn)出平遠(yuǎn)的山水畫(huà)意境，又具有西方現(xiàn)代藝術(shù)所追求的平面形式構(gòu)成原理。1984年春，這幅畫(huà)曾被打包在潘玉良的數(shù)千幅作品中運(yùn)回中國(guó)，卻因作品狀況不佳、顏料層脆弱剝落而長(zhǎng)期藏于庫(kù)房。2018年，中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)品修復(fù)部將其修復(fù)完成。如今，這匹曾被畫(huà)家掛在自己工作室中的小馬亮相展覽。
細(xì)看這幅《馬》，體態(tài)圓潤(rùn)豐盈，用線簡(jiǎn)潔有力、細(xì)膩流暢，具有韻律感和裝飾性。正是這種簡(jiǎn)練圓潤(rùn)的線條，為常玉贏得了“東方馬蒂斯”的稱謂。1930年，常玉創(chuàng)作此幅作品時(shí)，正處于一生中短暫的婚姻生活里，藝術(shù)創(chuàng)作愉快愜意。他結(jié)識(shí)了畢加索、馬蒂斯、賈科梅蒂、杜尚等藝術(shù)家，并受他們的圖式經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。“常玉曾說(shuō)過(guò)，畫(huà)中的動(dòng)物就是他自己。這幅《馬》悠閑、自在，是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的自我內(nèi)心寫(xiě)照?！敝袊?guó)美術(shù)館副研究館員湯林麗介紹。
感動(dòng)億萬(wàn)國(guó)人的杰作
《父親》源于“心里猛烈震動(dòng)”
《父親》 羅中立
烈日下的一位老農(nóng)，在勞動(dòng)的間隙手捧粗瓷碗準(zhǔn)備喝水，大顆晶瑩的汗水流過(guò)他臉上深深的溝壑。展覽展出的羅中立油畫(huà)《父親》以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖、超寫(xiě)實(shí)的手法，飽含深情地刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)民的典型形象。1980年，羅中立以《父親》震撼中國(guó)畫(huà)壇，并獲第二屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。數(shù)十年來(lái)，這張臉龐深深打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心，成為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的一道豐碑。
作品《父親》的人物原型，既來(lái)自藝術(shù)家在大巴山下鄉(xiāng)寫(xiě)生時(shí)認(rèn)識(shí)的房主鄧開(kāi)選，也源于羅中立在重慶沙坪壩公廁旁遇見(jiàn)的一位守糞的農(nóng)民。那是在1975年的除夕夜，當(dāng)羅中立的目光與守糞農(nóng)民的目光相遇時(shí)，“心里一陣猛烈的震動(dòng)，同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來(lái)?！弊鳛橐晃挥辛贾闹R(shí)分子，羅中立說(shuō)道：“我要為他們喊叫！”他開(kāi)創(chuàng)性地為一位普通勞動(dòng)者繪制巨幅肖像，這對(duì)上世紀(jì)八十年代的中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中人物形象描繪的轉(zhuǎn)變，起到了革命性的推動(dòng)作用。
吳為山介紹，中國(guó)美術(shù)館高度重視藏品的保存與修復(fù)工作，《父親》在2021年接受了誕生以來(lái)的首次系統(tǒng)修復(fù)。在修復(fù)過(guò)程中，專家們發(fā)現(xiàn)畫(huà)布背面的標(biāo)簽下覆蓋著此前的標(biāo)簽，展現(xiàn)出這幅畫(huà)作名稱的更替。最初，羅中立給油畫(huà)命名《粒粒皆辛苦》，后來(lái)改成《我的父親》，在第二屆全國(guó)青年美展評(píng)審的過(guò)程中，作品定名《父親》。
“清冷奇人”八大山人
《鶴鹿鳧雁圖》白眼卻為何？
《鶴鹿鳧雁圖》 朱耷
在中國(guó)美術(shù)館的三層、五層全部展廳及六層藏寶閣，“墨韻文脈——八大山人、石濤與20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)展”梳理了中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)的文脈流變。吳為山表示，明清之際八大山人和石濤的書(shū)畫(huà)是傳統(tǒng)寫(xiě)意藝術(shù)的巔峰，二人同時(shí)也是傳統(tǒng)開(kāi)始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)最具創(chuàng)新意識(shí)的代表性畫(huà)家。“寫(xiě)意藝術(shù)的文脈中，流淌著中華文明的血液，也流淌著藝術(shù)家生生不息繼承與創(chuàng)造?！?/p>
八大山人朱耷創(chuàng)作《鶴鹿鳧雁圖》每軸獨(dú)立成像，分別描繪了鶴、鹿、鳧、雁。從署款“八”呈兩點(diǎn)，并改“畫(huà)”為“寫(xiě)”來(lái)看，應(yīng)是其70歲之后的佳作。屏中每個(gè)形象均作“白眼”狀，彼此間還似乎相互顧盼。白眼是一種孤高、孤傲的自我表達(dá)。但八大山人對(duì)世事的孤冷與不屑，也建立在他對(duì)世界充滿童真和天趣的藝術(shù)人文溫度。歷經(jīng)人生坎坷的他最后歸于平和，既嚴(yán)肅、又幽默地表達(dá)自己的情感。
在此次展覽中，策展團(tuán)隊(duì)在展墻上展示了八大山人與石濤的常用印。中國(guó)美術(shù)館展覽部館員吳彧弓介紹，八大山人早年在佛門(mén)里叫“傳綮”，是為了借宗教之地保存生命；走出佛門(mén)時(shí)自稱“禿驢”，心中在自嘲；晚年稱“八大”，所謂“八大”，是“四方四隅，皆我為大，而無(wú)大于我也”的“大我”，這個(gè)“大我’，已將自己的生命與藝術(shù)合為一體。
藏寶閣里探秘古畫(huà)珍寶
在中國(guó)美術(shù)館6層，有一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)館“皇冠上的明珠”的“藏寶閣”展廳，里面定期展陳大家名作，這是中國(guó)美術(shù)館為了不斷擴(kuò)大藏品利用所進(jìn)行的探索與嘗試。走進(jìn)藏寶閣，眾多古畫(huà)珍寶匯聚一堂。其中，唐寅《湖山一覽圖》描繪了江天遼闊的景色。近處是兩組山石、樹(shù)木、房屋，遠(yuǎn)處有幾組遠(yuǎn)山和船只往來(lái)。畫(huà)面中間大片空白成為湖面，十分空闊。近處刻畫(huà)十分細(xì)致，左邊有幾人在樓中望湖對(duì)坐，飲酒暢懷，一人憑欄遠(yuǎn)眺。右下茅屋中有一人持卷讀書(shū)。
據(jù)了解，古代書(shū)畫(huà)作品的材質(zhì)多為絹本紙本，顏料大多從植物提取。這些材料在遭受太多光線時(shí)容易被侵蝕，也容易被氧化而降低其耐久性，出現(xiàn)發(fā)黃、變脆、褪色、霉斑等現(xiàn)象，難以修復(fù)。因此，對(duì)于光特別敏感的古代書(shū)畫(huà)作品，照度一般需不超過(guò)50勒克斯（lux）。由于閃光燈是瞬間強(qiáng)光，會(huì)對(duì)作品造成傷害，因此觀眾需要關(guān)閉閃光燈以保護(hù)作品。
美的溫度送達(dá)每一位觀眾
吳為山表示，中國(guó)美術(shù)館肩負(fù)著“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、典藏大家藝術(shù)精品、加強(qiáng)國(guó)際國(guó)內(nèi)交流、促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、打造美術(shù)高原高峰、惠及公共文化服務(wù)”的文化職責(zé)。為了方便小朋友來(lái)繪畫(huà)和臨摹，吳為山和工作人員設(shè)計(jì)制作了“愛(ài)心坐墊”，上面印有吳昌碩、齊白石、吳冠中等藝術(shù)大家作品中的元素。
在展覽中，不少經(jīng)典作品的右下方有二維碼，觀眾可以用手機(jī)掃碼獲取作品信息。在展期中，中國(guó)美術(shù)館還將舉行一系列公共藝術(shù)教育活動(dòng)，邀請(qǐng)志愿者、創(chuàng)作者等來(lái)講解作品。同時(shí)還將推出殘疾人溫暖日等活動(dòng)，將美的溫度送到每一位觀眾心里。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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