在談?wù)撜夜ぷ鬟@一話題時(shí)，人們的意見(jiàn)往往可以被分成兩派。一方以長(zhǎng)輩為代表，希望我們年輕人不要好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，而是要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，安安分分地找一個(gè)過(guò)得去的工作，在聚沙成塔、一步一個(gè)腳印的過(guò)程中，享受平凡而愜意的生活樂(lè)趣。另一方以青年自身為代表，從理想出發(fā)，試圖以冒險(xiǎn)的方式，搏出一片從未有過(guò)的新天地，過(guò)一種有尊嚴(yán)的幸福生活。前者視后者為盲目冒進(jìn)，后者視前者為一味保守，二者之間雖不至于互為寇仇，但關(guān)系確實(shí)也不怎么融洽。不過(guò)吊詭的是，無(wú)論是前者還是后者，都可以找到理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)典范，似乎誰(shuí)都有理，難分伯仲。前者會(huì)說(shuō)，不切實(shí)際的理想敵不過(guò)骨感的現(xiàn)實(shí)；后者會(huì)說(shuō)，老思路跟不上時(shí)代的發(fā)展與變化。
然而在我看來(lái)，這兩種觀點(diǎn)都是從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)概括而來(lái)，不自覺(jué)就犯了以偏概全的錯(cuò)誤，也即是培根所說(shuō)的“洞穴假象”?？梢哉f(shuō)兩者都生活在以自身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的世界之中，只看到自身的合理性，而自動(dòng)地忽視了無(wú)法以自身經(jīng)驗(yàn)解釋的現(xiàn)象。畢竟誰(shuí)也不愿意永遠(yuǎn)生活在痛苦的矛盾之中，遭受永無(wú)止境的巨大沖擊。然而在復(fù)雜的社會(huì)面前，任何人的經(jīng)驗(yàn)都太單薄了。由此看來(lái)，兩者似乎都把找工作這一行為視作可以一勞永逸、一擊即中的事兒，把它絕對(duì)化、靜止化了。
事實(shí)上，如果我們從運(yùn)動(dòng)變化的角度來(lái)看待這一問(wèn)題，幾個(gè)基本事實(shí)首先呈現(xiàn)在我們眼前。第一，找工作的主體是我自己，而我是青年。一方面，選擇的行為者是我，將要參加工作的也是我，因而有權(quán)作出最終抉擇并需為此擔(dān)負(fù)責(zé)任的人是我自己。另一方面，雖然我有一定的知識(shí)與技能，但我仍然是青澀的，需要在今后的各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富自己，提升自己。我可能犯錯(cuò)，也可能不理性，但我仍在成長(zhǎng)，終有一天我將獨(dú)當(dāng)一面，為自己的生活負(fù)有全部責(zé)任。
第二，社會(huì)的發(fā)展瞬息萬(wàn)變。這不但意味著長(zhǎng)輩的思維確實(shí)有可能落后于社會(huì)的發(fā)展——譬如以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維就難以理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種現(xiàn)象，而且同時(shí)也揭示了人自身的認(rèn)識(shí)限度。任何人都不敢說(shuō)他所把握到的社會(huì)變化就一定能成為現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)。無(wú)論是理性的歸納，還是靈性的洞察，都存在著錯(cuò)誤的可能性。
第三，在擇業(yè)面前，人是理性的動(dòng)物。人們常常在把立足于現(xiàn)實(shí)當(dāng)成是理性的同時(shí)，視傾向于理想為非理性，這實(shí)際上是錯(cuò)誤的。在擇業(yè)面前，沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)?wèi){情感的擺布，放棄理性的考量。任何職業(yè)的選擇都是主體層層比較的結(jié)果，是理性思維運(yùn)作的產(chǎn)物。人們之所以會(huì)選擇理想，并非情感的獨(dú)斷，而是基于可能選擇間的比較與理性的判斷。理想的道路有利于我的發(fā)展，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是最大的現(xiàn)實(shí)。它或是有助于物質(zhì)財(cái)富的增加，或是能給我?guī)?lái)精神的安寧與生活的詩(shī)意，換言之，這一選擇是個(gè)體利益的最大化，是適合我的前進(jìn)道路。但是這同時(shí)也就必然地帶來(lái)了選擇的可錯(cuò)性，因而理性有其自身的限度，它不是萬(wàn)能的。
這么看來(lái)，找工作就可以說(shuō)是一種試錯(cuò)活動(dòng)。在真正實(shí)踐開(kāi)始之前，適宜與否永遠(yuǎn)是個(gè)未知數(shù)。此時(shí)的工作對(duì)我而言只是一種有待檢驗(yàn)的機(jī)遇與嘗試。人也正是在一次又一次不斷地嘗試錯(cuò)誤中，鋪就前行的進(jìn)路。有能力的人在合適的時(shí)間與場(chǎng)合中，再加上運(yùn)氣的幫助，就有可能獲得成就。才能、場(chǎng)域、時(shí)機(jī)、運(yùn)氣缺一不可。
試錯(cuò)這一活動(dòng)本身就向我們提出了兩點(diǎn)要求。一方面，找到合適的工作需要強(qiáng)有力的心理素質(zhì)。盡管并不能排除一次成功的可能，但對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，屢次三番的嘗試是必不可少的。此時(shí)若沒(méi)有強(qiáng)大的精神力量，個(gè)體可能無(wú)法撐到成功的那一天。這或許就是蘇軾之所以強(qiáng)調(diào)“不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志” 的原因吧。另一方面，工作的本質(zhì)在于提升自我，而這需要自身積極主動(dòng)地參與。即使是在錯(cuò)誤的工作中，人也可以實(shí)現(xiàn)自身能力的增長(zhǎng)，而這主要取決于個(gè)體如何面對(duì)挫折與失敗。茍日新，日日新。豐富自己的知識(shí)，提升自我的能力，充盈自身的精神，鑄就人生的境界，這一切的一切并不只能出現(xiàn)在合適的工作環(huán)境下，只要主體積極籌劃、自主面對(duì)，任何情形都是主體的試煉之所，是主體能力的生成之域。在這層意義上，“自助者天助” 似乎就意味著只要自身能力始終在增長(zhǎng)過(guò)程中，任何困難都不是無(wú)法超越的存在，于是一切都變得適宜了。橫亙?cè)诮娴蔫F索終將破碎，那通衢大道就在眼前。
于是，我們?cè)跄懿环ê跗渖夏?？《孫子兵法》云：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必?cái)??！?作為一個(gè)青年，“老成持重”似乎不是一個(gè)褒義詞。由于我們年輕，我們完全有理由去冒險(xiǎn)，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)得起錯(cuò)誤后的時(shí)間成本。我們的理智告訴我們，在這一風(fēng)云變幻的偉大時(shí)代，即使我們失敗了，我們也可以重新站起來(lái)。當(dāng)然，此時(shí)的“上”并非只意味著金錢物質(zhì)的極大豐富，同時(shí)也包含著精神的偉岸與人格的卓犖。
既然找工作是試錯(cuò)，何不法乎其上？正是在一次又一次的試錯(cuò)中，我們完成了試煉，化成了任何時(shí)候都是稀缺資源的人才，不但有利于社會(huì)，而且成全了自身。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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